Algunas personas que se oponen al aborto también se oponen a los programas sociales para apoyar a los niños y las familias. ¿Cómo concilian esas personas estas posiciones?

Me he preguntado lo mismo a mí mismo. He tenido muchas conversaciones con una gran variedad de personas, leí considerablemente, y he llegado a las siguientes conclusiones: El Cómo es a través del puritanismo cultural más empañado por la teología de la prosperidad de Russell Conwell.

Los puritanos creían en la predestinación, creían que Dios ya había elegido quién iría al cielo o al infierno y que debías hacer buenas acciones para asegurarte de permanecer en el grupo de “ir al cielo”, redimiéndote a través de actos piadosos hacia otros puritanos. Los puritanos también enseñaron que el éxito financiero era una indicación de haber sido elegido por Dios. Ellos enseñaron que trabajar duro honró a Dios y aquellos que trabajaron duro serían recompensados ​​con la prosperidad. Esto implicaba que los pobres y los desafortunados estaban predestinados a ir al infierno, aunque no estaba expresamente declarado como tal.

Ingrese a Russell Conwell, el ministro bautista y fundador de la Universidad de Temple, cuyo famoso discurso “Acres of Diamonds” fusionó el puritainismo y el capitalismo para crear una teología de la prosperidad que efectivamente demonizó a los pobres. “Ganar dinero honestamente es predicar el Evangelio”, exhortó el Sr. Conwell a sus oyentes. Hacerse rico “es nuestro deber cristiano y piadoso”. Y además:
“Simpatizo con los pobres, pero la cantidad de pobres con los que hay que simpatizar es muy pequeña. Simpatizar con un hombre a quien Dios ha castigado por sus pecados, por lo tanto, ayudarlo cuando Dios continúe con un castigo justo, es hacer algo malo, sin duda, y lo hacemos más de lo que ayudamos a quienes lo merecen. Si bien debemos simpatizar con los pobres de Dios, es decir, aquellos que no pueden ayudarse a sí mismos, recordemos que no es una persona pobre en los Estados Unidos que no se hizo pobre por sus propias deficiencias o por las deficiencias de otra persona. De todos modos, es malo ser pobre “.

Entonces, esencialmente, esto es así: el aborto está mal porque es un asesinato y la Biblia dice que no matarás, y si eres pobre es porque estás mal con Dios. Si eres pobre de nacimiento es porque estás predestinado a ir al infierno o porque Dios castigó a tus padres por sus defectos haciéndolos pobres. Un buen estadounidense tiene una simpatía limitada por los pobres y piensa que los programas sociales que ayudan a los pobres van en contra del justo castigo de Dios que hace que las personas sean pobres.

Conscientemente o no, esta es la doctrina por la que opera la mayoría de los Estados Unidos conservadores, y explica la desconexión cognitiva que ha observado.

Con la religión conservadora. El hilo común entre la oposición tanto al aborto como a los programas sociales es la antipatía hacia la sexualidad, específicamente el sexo por placer o “sin consecuencias” o “fornicación”.

Se considera que los programas sociales (es decir, anticoncepción gratuita, educación sexual integral, incluso la vacuna contra el VPH, etc.) alientan el sexo en algún grado u otro. Eso es extremadamente ofensivo para muchas personas religiosas conservadoras.

Algunos liberales son socialistas. Algunos progresistas son comunistas. Algunos demócratas son nazis. Algunas personas que abortan son niños perezosos, irresponsables y egoístas que se disfrazan con ropa de adulto. Para algunos, el aborto es la máxima justificación de la inmoralidad; la degradación absoluta de la vida humana no es más que la eliminación de un lunar y una vez que se hace la justificación, cualquier conducta desviada es permisible. ¿Cómo concilian estas personas estas posiciones?

Algunas personas se oponen al aborto porque es el asesinato premeditado y contraído de un ser humano.

Algunas personas se oponen al bienestar generacional porque el efecto es un estado de bienestar creciente, que continúa la dependencia de las personas para su subsistencia y se refleja en una mayor criminalidad y adicción a las drogas. Se le atribuye la destrucción de la unidad familiar y la continua dependencia del gobierno. Destruye la autosuficiencia y la responsabilidad, y crea una sociedad de derecho.

Si bien no soy una de esas personas, todavía entiendo cómo ambas posiciones están separadas. Por ejemplo, la mayoría de las personas están de acuerdo en que matar a alguien sin una causa justa es incorrecto. Si te acerques a un hombre sin hogar y le dispares a tiros, eso sería incorrecto. Todos estamos bastante de acuerdo en eso.

Ahora, si se acercó a ese hombre sin hogar y le dio un par de calcetines nuevos, eso sería bueno, ¿verdad? Derecha. La mayoría estaría de acuerdo en que ayudar con las necesidades del hombre sin hogar es bueno.

Ahora, ¿qué pasa si me acerqué a usted, le apunté con un arma a la cabeza y le dije: “Dele un nuevo par de calcetines a este hombre sin hogar”. Como en, no es su elección, pero ahora le estoy obligando a hacer esta buena acción. ¿Sigue siendo bueno?

Este es el núcleo de estas dos posiciones. Prevenir el aborto es prevenir el asesinato del hombre sin hogar. Dar caritativamente a los niños y madres en necesidad es como darle un par de calcetines nuevos al hombre sin hogar. Tomar el dinero de un ciudadano para pagar esa misma caridad, independientemente de los deseos individuales del ciudadano, es como sujetar el arma en la cabeza para que le entreguen los calcetines.

La obligación de pagar la manutención, o la elección, es el punto de fricción en este documento.

La mayoría de las personas que responderían a esta pregunta presentarán sus respuestas con un chasquido con la lengua apropiada “Tch Tch” y el obligatorio “¡El propósito de la sociedad es hacer estas cosas!”

La sociedad, especialmente la sociedad del observador, obviamente debe apoyar un cierto punto de vista y, por lo tanto, debe mostrar su apoyo al estar obligada a pagar por las elecciones de otras personas.

El seguimiento es similar a “Seguro”, en el argumento de que el seguro no funciona [bien] Si los que no lo necesitan no lo pagan.

Hay quienes se oponen al aborto considerando que la gran mayoría de las veces que se usa el aborto se debe a razones puramente voluntarias de embarazo.

La oposición no estuvo involucrada en el embarazo, no quiere verse obligada a pagar por una opción que termina la vida, y no quiere verse obligada a pagar por una respuesta aleatoria y creciente a los que hacen clic en la lengua y argumentan que no. Pagar el rescate por la entidad que no está siendo asesinada equivale a no importarle.

Apoyan el patriarcado, la continua subordinación de las mujeres a los hombres. Forzar a las mujeres a tener hijos y criar familias sin ayuda van juntas.

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