¿Por qué la escritura hindú (Upanishad) les pide a sus esposos que golpeen a sus esposas?

Curiosamente, hace unos días, estaba leyendo algunas enseñanzas de otra religión y encontré casi exactamente la misma sugerencia: que un hombre puede golpear a su esposa con un palo y cosas así.

Primero que todo, y quiero dejar claro que las escrituras védicas, en su forma original, son infalibles y absolutas. Este es el primer requisito previo para asimilar la esencia de las escrituras védicas. Período.

La Suprema Personalidad de Dios (Bhagavan), el Señor Krishna, dice claramente en el Bhagavad Gita (15.15):

sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭo mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca
vedaiś ca sarvair aham eva vedyo vedānta-kṛd veda-vid eva cāham

Traducción: «Estoy sentado en el corazón de todos, y de Mí vienen el recuerdo, el conocimiento y el olvido. Por todos los Vedas, he de ser conocido. De hecho, soy el compilador de Vedānta, y soy el conocedor de los Vedas “.

Si uno no entiende este simple hecho, entonces él o ella se está perdiendo todo el punto.

Luego surge la pregunta de si el consejo de vencer a la esposa provino del dicho Upnishad, y ¿de ahí la cuestión de si las escrituras védicas (conocidas hoy por error como escrituras hindúes) fueron editadas por algunos seres mortales en el pasado? En muchos casos, la respuesta es sí, y es por eso el malentendido. Es por eso que uno necesita escuchar los sastras de un maestro espiritual genuino que ha escuchado la verdad de su maestro espiritual, quien a su vez lo ha escuchado de su maestro espiritual, y así sucesivamente … hasta que llegue al Supremo Guru, el Señor Krishna (Krishnam vande jagad gurum), quien, como se mencionó anteriormente, en el Bhagavad Gita, dice que Él es el compilador del Vedanta y que, por todos los Vedas, debe ser conocido.

El otro punto es que las escrituras védicas afirman que las mujeres deben ser respetadas. Se dice, yatra naryastu pujyante ramante tatra devata … donde las mujeres son respetadas, los seres celestiales, o devatas, residen. En otras palabras, donde las mujeres son respetadas, el lugar se vuelve propicio. La razón por la que hoy el mundo se está convirtiendo en lo que vemos es porque las mujeres están insultadas.

Si bien el cuestionamiento es un signo de inteligencia, en lugar de buscar algún contenido cuestionable de las Escrituras, ya sea una religión, será mejor leer millones de otras instrucciones invaluables que se dan allí y seguirlas con la mayor fe. Traerá resultados positivos.

Sankaracharya ha sido criticado por incluir el capítulo 6 en Brihadaranyaka Upanishad. Claramente, este capítulo nos brinda una descripción histórica de las actitudes de las personas hacia el matrimonio, etc., hace más de 3500 años y no tiene nada que ver con la importancia de la enseñanza espiritual del Upanishad. Por qué Shankaracharya incluyó este material del Aranyaka en el Upanishad sigue siendo un misterio.

En última instancia, no importa, ya que los hindúes consideran sus escrituras simplemente como una cuchara y no la comida que se come con la cuchara. Así que la comida todavía se puede comer incluso si la cuchara está defectuosa. Básicamente, los hindúes no consideran que todas las líneas en sus escrituras sean válidas y verdaderas. Estoy publicando algunos pasajes que aclararán todo el asunto.

Sastras

Estudian los Vedas y discuten. Pero no se dan cuenta de la Realidad Máxima como una cuchara no conoce el sabor de la comida.

La cabeza lleva las flores, la nariz conoce el olor. La gente estudia los Vedas. Pero, muy pocas personas entienden lo mismo.

Al no conocer la Realidad del yo, los sastras encaprichan al necio. Cuando la cabra está en el cobertizo, el pastor la busca en el pozo en vano.

El conocimiento de los sastras no es competente para destruir la infatuación acumulada de los asuntos mundanos.

Habiendo estudiado los Vedas y realizado su esencia, el hombre sabio debería dejar todos los sastras tal como el maíz que uno desea deja la cáscara.

Del mismo modo que una persona saciada con néctar no tiene uso de alimentos, nadie que esté en busca de la Realidad tiene nada que ver con los sastras.

Uno no puede obtener la liberación leyendo los Vedas o los sastras. El lanzamiento viene de la experiencia, no de otra manera, oh hijo de Vinata.

[Garuda Purana, Dharma Khanda, Capítulo XLIX]

Sri Sankara, el filósofo de Advaita Vedanta del siglo VII, explica el concepto de la infalibilidad de Sruti en su comentario sobre el Bhagavad Gita 18.66:

“… La apelación a la infalibilidad del mandato védico es errónea. La infalibilidad en cuestión se refiere solo a la fuerza invisible o apurva, y solo es admisible en lo que respecta a asuntos que no se limitan a la esfera de las percepciones directas, etc. … Incluso cien declaraciones de sruti en el sentido de que el fuego es frío y no luminoso no será válido. Si lo hace, su importación tendrá que interpretarse de manera diferente. De lo contrario, la validez no se adjuntará. Nada en conflicto con los medios de la cognición válida o con su propia declaración puede ser imputada a sruti “. (Bhagavad Gita Bhashya de Sri Sankaracharya traducido por el Dr. AG Krishna Warrier).

Sri Vacaspati Misra, otro filósofo de Advaita Vedanta, dice:

“Incluso mil declaraciones escriturales no pueden transformar un frasco en un trozo de tela”.

Según Yoga Vasishta Ramayan (II-18):

“Aunque es de origen humano, se debe aceptar una exposición de la verdad; de lo contrario, incluso lo que se considera una revelación divina debe ser rechazado. Incluso las palabras de un niño deben ser aceptadas si son palabras de sabiduría; Si es pronunciado por el creador Brahma “.

(Yoga de Vasishta traducido por Swami Venkatesananda)

Gautama Buddha dijo en Angutarra iii.653: “Esto te lo he dicho, oh Kalamas, pero puedes aceptarlo, no porque sea un informe, no porque sea una tradición, no porque se haya dicho en el pasado, no porque se da a partir de las Escrituras, no por razones de discusión, no por un método en particular, no por una consideración cuidadosa, no por tolerar las opiniones equivocadas, no porque parezca adecuado, no porque porque su preceptor es un recluso, pero si ustedes comprenden que esto es así, meritorios e irreprensibles y, cuando se aceptan, son para beneficio y felicidad, entonces pueden aceptarlo “.

El dharma hindú no tiene que ver con la creencia ciega en las escrituras, sino que es de naturaleza experiencial.

Querido amigo, no hay nada de eso literalmente en Upanishads porque hablan en mente. Ellos dicen lo que realmente es uno.

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(6) ¿Quién es Brahma?

(7) ¿Quién es Vishnu?

(8) ¿Quién es Rudra?

(9) ¿Quién es Indra?

(10) ¿Quién es (el dios de) la muerte?

(11) ¿Quién es el sol?

(12) ¿Quién es la luna?

(13) ¿Quiénes son los dioses?

(14) ¿Quiénes son los demonios?

(15) ¿Quiénes son los espíritus malignos?

(16) ¿Quiénes son los hombres?

(17) ¿Quiénes son las mujeres?

(18) ¿Quiénes son los animales y demás?

(19) ¿Qué es lo inmóvil?

(20) ¿Quiénes son los brahmanas, etc,?

(21) ¿Qué es una casta?

(22) ¿Qué es la escritura?

(23) ¿Qué es un no-hecho?

(24) ¿Qué es el conocimiento?

(25) ¿Qué es la ignorancia?

(26) ¿Qué es el placer?

(27) ¿Qué es el dolor?

(28) ¿Qué es el cielo?

(29) ¿Qué es el infierno?

(30) ¿Qué es la esclavitud?

(31) ¿Qué es la liberación?

(32) ¿Qué hay que adorar?

(33) ¿Quién es el discípulo?

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P-¿Por qué la escritura hindú (Upanishad) les pide a sus esposos que castiguen a sus esposas?

No hay nada de malo en este Sloka si lees el capítulo 6.4 completo en Brihadaranyaka upanishad. Citar a un sloka fuera de contexto es engañoso. No hay una agenda anti-feminismo en este sloka.

Upanishads habla de Brahma-vidya, el método para la autorrealización. El Mahavakya – “Aham brahmāsmi” – “Yo soy Brahman”, o “Yo soy Divino” viene del mismo Brhadaranyaka Upanishad 1.4.10.

Brihadaranyaka upanishad es bastante grande. Porque contiene muchas secciones de Brahmana y Aranyaka que podrían haberse evitado. Pero, desafortunadamente, esos capítulos irrelevantes están dispersos a lo largo de este texto. Este capítulo 6.4 es uno de esos capítulos redundantes. Menciona a Putra Mantha Brahman: cómo dar a luz un hijo deseado. Este es un Yajna que prescribe varios métodos para producir un hijo bueno y deseado – hijo / hija / aprendido, etc.

No hay nada malo con este mantra de Brihadranyak Upanishad 6/4/7 si lo ves desde el punto de vista social y de valor familiar. El matrimonio es para la progenie o el parto. Y ambos arreglaron un Yajna con decisión mutua. Pero durante el Yajna, la esposa cambió de opinión y se negó a copular por alguna razón desconocida. Esto es una clara denegación de responsabilidad y ofensa como parte de Yajna. Así que se menciona una especie de castigo simbólico si el regalo / el apaciguamiento no funciona; No es un mandamiento, sino una posible dirección. así dice: “él debe comprarla con regalos. Si ella sigue siendo inquebrantable, él debería golpearla con un palo o con su mano y superarla “. Esto es según Upayas (diplomacia): Sama, Dana, Bheda y Danda de la sociedad védica. Y este es el comportamiento social más lógico aún hoy.

Solo piense en su vida familiar, tener una esposa que nunca está lista para la cópula y el parto. Lo mismo con el marido: imagínese un marido que no esté interesado en la cópula y el hijo. ¿Esa familia coexistirá por mucho tiempo sin conflictos? – Puede existir la posibilidad – uno de ellos es estéril o transgénero. Uno de ellos podría tener relaciones sexuales post-matrimoniales. Eso es lo que habla Upanishad en este capítulo 6.4. Se trata de una vida familiar feliz y de producir un buen hijo para la familia y la sociedad.

Para entender el contexto, lea también el anterior Sloka 6.4.6 que dice: “su esposa es la diosa de la belleza entre las mujeres. Por lo tanto, debe acercarse a esta mujer hermosa y hablarle”

Siguiente Sloka 6.4.8 – “Si ella está dispuesta, … ambas tienen reputación”.

Sloka 6.4.12 menciona ” si la esposa tiene un amante a quien usted desea lastimar” … después de los asuntos matrimoniales … ¿qué hacer?

Sloka 6.4.13–6.4.20 – menciona cómo dar a luz un hijo o una hija, un hijo aprendido, un complejo justo, etc.

Como he dicho, esta es una sección de Brahmana incrustada que menciona a un Yajna para el parto. Esto es con respecto al contexto social; nada que ver con la iluminación espiritual. Entonces, este capítulo no degrada la gloria de este Upanishad que está destinado a Brahma-vidya, el autoconocimiento.

Los Upanishads necesitan ser recortados. Y las slokas con contexto social deben ser rechazadas. Esto en sí mismo es un ejemplo para desechar la tradición ciega de Pramana. No podemos aceptar que todos los Slokas sean revelados a través de la meditación.

Aquí está el snap de Shankaracharya Bhashya, publicado por Ramakrishna Mission.

No creo que estas líneas deban entenderse como una orden que los hombres deben seguir. Pero son solo direcciones sobre las relaciones entre esposa y esposo. Estas líneas deben entenderse mejor como resaltar la responsabilidad de las esposas hacia los esposos. Se comprometen de por vida y se comprometen a compartirse.

También recuerda que el castigo es solo para corrección. Y el castigo debe ser con amor con intención de corrección o enseñanza.

La Biblia también resalta las responsabilidades de marido y mujer entre sí:

(1 Cor. 7: 3–5) El esposo debe otorgar a su esposa sus derechos conyugales, y también la esposa a su esposo. Porque la esposa no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, pero el marido la tiene. Del mismo modo, el marido no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, pero la esposa sí. No se priven unos a otros, excepto quizás por acuerdo por un tiempo limitado, para que puedan dedicarse a la oración; pero luego vuelva a unirse, para que Satanás no pueda tentarlo debido a su falta de autocontrol.

(Colo. 3: 18-21) Esposas, sométanse a sus esposos, según corresponda en el Señor. Maridos, amad a vuestras esposas, y no seáis severos con ellas. Hijos, obedezcan a sus padres en todo, porque esto agrada al Señor. Padres, no provoquen a sus hijos, para que no se desanimen.

(1 Pedro 3: 1–7) Del mismo modo, esposas, estén sujetas a sus propios esposos, de modo que incluso si algunos no obedecen la palabra, pueden ser ganados sin una palabra por la conducta de sus esposas, cuando ven a sus respetuosos Y pura conducta. No deje que su adorno sea externo (trenzas de cabello y joyas de oro, o la ropa que usa), sino que su adorno sea la persona oculta del corazón con la belleza imperecedera de un espíritu gentil y tranquilo, que en La vista de Dios es muy preciosa. Porque así es como las mujeres santas que esperaban en Dios solían adornarse a sí mismas, sometiéndose a sus propios esposos, como Sarah obedecía a Abraham, llamándolo señor. Y ustedes son sus hijos, si lo hacen bien y no temen nada que sea aterrador. Del mismo modo, los esposos viven con sus esposas de una manera comprensiva, mostrando honor a la mujer como la vasija más débil, ya que son herederos de la gracia de la vida, para que sus oraciones no se vean obstaculizadas.

El término ‘ Upanishad ‘ significa literalmente “sentarse cerca” o “sentarse cerca de”, e implica escuchar atentamente las doctrinas místicas de un gurú o un maestro espiritual, que ha conocido las verdades fundamentales del universo
y Apunta a un período en el tiempo en que los grupos de alumnos se sentaron cerca del maestro y aprendieron de él las enseñanzas secretas en la quietud de los ‘ashrams’ o ermitas forestales.

En otro sentido del término, ‘ Upanishad ‘ significa ‘conocimiento brahma’ por el cual se aniquila la ignorancia. Algunos otros significados posibles de la palabra compuesta ‘ Upanishad ‘ son “colocar lado a lado” (equivalencia o correlación), un “acercamiento” (al Ser Absoluto), “sabiduría secreta” o incluso “sentarse cerca de los iluminados” … Son más de 200 Upanishads y solo 13 están disponibles.

Los autores de los Upanishads eran muchos, pero no eran únicamente de la casta sacerdotal. Eran poetas propensos a destellos de sabiduría espiritual, y su objetivo era guiar a unos pocos alumnos elegidos hasta el punto de la liberación, que ellos mismos habían alcanzado.

Así que no está escrito por una sola mente … hubo muchos … tal vez después de tantos meses de meditar y adquirir tanta sabiduría, sus pensamientos podrían corromperse (el efecto mariposa) … Y un día, fuera del caos, escribió que … nosotros … No puedo decir nada … Si quieres pensar que todo tiene que ser hipotético.

Este tipo de cosas suceden cuando las personas ven escrituras hindúes a través de la lente de las religiones abrahámicas.

En el caso del Islam, el cristianismo y otras religiones abrahámicas, las escrituras son muy pocas en número (pueden estar más en la religión judía en comparación con otras) De acuerdo con esas tradiciones, estas escrituras se supone que son la palabra de Dios y no están contaminadas. Así que están obligados a creer en las escrituras palabra por palabra. Sin embargo, en el hinduismo, se supone que debemos leer las Escrituras que se adaptan mejor a nosotros individualmente. Los más sagrados son considerados Vedas. El resto son tratados escritos por mortales. Para que puedan contener las opiniones del escritor. Nunca hacemos la afirmación de que estas son palabras de Dios. Solo son escritos. Nosotros, como hindúes, somos libres de aceptar lo que pensamos que es moral y rechazar lo que es inmoral. Incluso en el caso de los vedas, los hindúes no están obligados a creer palabra a palabra. Más bien, en la antigüedad, la forma más común de aprendizaje de las escrituras eran los debates en los que las personas pueden decidirse de acuerdo con las normas prevalecientes de moral y ética en ese momento. El hinduismo promueve el escepticismo saludable de la religión según el tiempo presente y pide a sus seguidores que se adapten según el tiempo.

Con respecto al versículo que citó, fue escrito por un escritor hace siglos. Es un libro de códigos. Y como en cualquier libro, algunas partes son buenas y otras son malas. Es la belleza del hinduismo que se me permita rechazar esas malas porciones y aún ser mucho “hindú” en mi vida. ¿Pueden los musulmanes y los cristianos hacer eso? He escrito abiertamente que algunas partes de mis escrituras son una tontería y aún puedo mantener la cabeza en alto y vivir como un hindú sin temor a matar o desterrar o incluso a ese respecto ser maldecido.

Los textos hindúes no son escrituras. Estos eran libros escritos por intelectuales que aún eran humanos con todos sus defectos mortales. Estoy de acuerdo con esa parte inmoral imperfecta en ellos, ya que sé que incluso los hindúes no los toman en serio. Si estás tan dolido por esos escritos ignóralos. Y si aún quieres decir esa apariencia, incluso los libros hindúes tienen escritos tan inmorales como el islam y el cristianismo o el judaísmo, entonces debo decir que te compadezco. “या दृष्टि। सा सृष्टि ।।” (El mundo es la forma en que lo ves)

Para empezar, nunca he leído o reunido sobre esto antes.
Bueno, algo bueno de ser hindú es …
No tenemos que leer todo lo que sh * t.

Es bueno que lo leas. Pero solo porque lo lea en algún lugar no significa que deba predicarlo.

Puedo escribir un libro completo que explique estas líneas que usted escribió, pero su pregunta no parece estar interesada en su respuesta.
Estoy seguro de que solo quieres que la gente sepa que esto es lo que aprenden los hindúes.

Jaja, es gracioso cómo lo preguntarías.

Solo para tu información…
1) No estamos obligados a aprender o leer ningún texto espiritual como algunas otras religiones.
2) Un libro sobre educación sexual no es espiritual.
3) Los hindúes no estamos obligados a visitar los templos todos los días, semanas, meses o años.
4) Nadie nos está enseñando nada acerca de la religión.
5) Nosotros, los hindúes somos mucho más liberales que otros.
6) Mantenemos a sus esposas, hijas, hermanas de la misma manera que mantenemos a nuestros esposos, hijos o hermanos.
7) No estamos siguiendo ninguna enseñanza espiritual para sobrevivir, a diferencia de otros pocos.
8) Somos felices, nuestras mujeres son independientes, no están obligadas a estar totalmente cubiertas o desanimadas a salir, a diferencia de otras.
9) Sí, algunas personas golpean a las de su esposa, pero no es porque les hayan enseñado a hacerlo, es porque algunas personas están enfermas.
10) No vamos a los templos todos los días para aprender el estilo de vida, lo aprendemos al vivirlo.

La interpretación literal y la aceptación ciega de las escrituras sin la aplicación de la inteligencia puede llevar a un gran dolor … personalmente … así como a la sociedad. !!!

Respuesta asombrosa que encontré aquí: Abuso conyugal y Brihadaranyaka Upanishad.

La traducción completa del verso será

Si ella no le entrega su cuerpo voluntariamente, él debería comprarla con regalos. Si ella sigue siendo inquebrantable, él debe golpearla con un palo o con su mano y superarla, repitiendo el siguiente mantra:
“Con poder y gloria quito tu gloria”.
Así ella se desacredita.

________________________________________________

No hay error de traducción o error. En realidad, cuando estudiamos las Escrituras nos cegamos con la idea de que cada palabra de las Escrituras debe ser correcta y verdadera, independientemente del tiempo y la ocasión. Esta expectativa no es correcta.

Las Escrituras no se escriben en un día y hay posibilidades de entrada de contaminación cuando se llevan a cabo durante un período que abarca miles de años. Brihdaranyaka Upanishad no es una excepción. Ha habido algunas adiciones / alteraciones en el texto original durante un período de tiempo. La parte a la que se refiere se agrega mucho más tarde y está contaminada por el entorno social en ese momento. Aquí puede notar fácilmente la diferencia … la discusión profunda y profunda sobre Advait cambia repentinamente a “cómo conseguir un buen hijo o una buena hija, cómo acercarse a la esposa para tener relaciones sexuales, qué hacer contra el amante de la esposa, etc.”. Obviamente, esta sección no coincide con la parte principal anterior de Brihdaranyaka Upanishad, que analiza en profundidad la no dualidad.

Mi consejo es que busque los granos y no la paja.

Fuente: Abuso conyugal y Brihadaranyaka Upanishad.

  • Jihad significa literalmente ‘lucha’ y Jihad malinterpretada como ‘matar’, tienen impactos muy diferentes en la psique
  • El cristianismo también tuvo su guerra santa.

Entonces, ¡usemos nuestro juicio juicioso e intelecto para ignorar las secciones descaradamente sexistas u otras ofensivas de las Escrituras!

Soy un hindú y soy anti-religión. Creo que cualquier forma de religión institucionalizada debería ser prohibida porque eventualmente engendra violencia.

Creo que su sentido común, compasión y sabiduría deberían ayudarlo a decidir lo correcto de lo incorrecto y no algunas escrituras.

No me sorprende en absoluto el texto que ha citado y, como puede deducir de las otras respuestas, su interpretación no está realmente fuera de lugar.

Sin embargo, encontraría tal receta en las Escrituras en casi todas las religiones principales. Aquí están los enlaces que puedes encontrar en una simple búsqueda de Google:

Islam: Esposa golpeando en el Islam

Cristiano, Judaísmo: Wifebeating en la tradición judía

Sospecho que estas preguntas se formularon y se me pidió que difamara a una religión en particular sin darme cuenta de que tales prácticas se encuentran comúnmente en las escrituras religiosas más antiguas.

El feminismo (en el sentido de la igualdad de derechos para las mujeres) es un concepto relativamente moderno y cuando la mayoría de estas escrituras fueron escritas, las mujeres fueron consideradas inferiores a los hombres. Las escrituras religiosas fueron escritas como un manual para conducir la vida de uno en esos tiempos. El estatus de las mujeres no era mejor que el ganado que poseía un hombre, ya que se consideraban su propiedad.

Así que ahora entiendes por qué estas escrituras fueron escritas.

Espero que también entiendan que ningún golpeador de mujeres lee estas escrituras.

Espero que también comprendan la inutilidad de leer escrituras tan obsoletas (sin importar a qué religión pertenezca) y la importancia de su propia naturaleza racional y compasiva.

Editar comentario: imagen eliminada para cumplir con la política de imagen de Quora

Una característica única del sánscrito védico, y algunos podrían considerar que esta regla se extiende a la totalidad de la literatura védica, es que cada palabra tiene al menos mil significados. Por lo tanto, un solo shloka tendrá tantos significados posibles diferentes como para dejarlo sin sentido para la persona promedio. Es por eso que se recomendó, desde la antigüedad, que la literatura védica solo debería leerse bajo la tutela de un verdadero Maestro. Gran parte de los Upanishads fueron traducidos al inglés por europeos bien intencionados en el siglo XIX, y algunas veces pueden verse algunas de sus orientaciones culturales a través de sus interpretaciones. No puedo decir si ese es el caso de este shloka en particular, pero es mejor estar seguro antes de que alguien tenga sus nudillos en un nudo basado en alguna traducción que muy bien podría ser cuestionable.

La esencia de Upanishads se puede resumir como “तत् त्वम असी”, lo que significa que eres eso (dios). Y la característica de “विवेक” (facultad intelectual para discriminar entre lo correcto y lo incorrecto) se debe acercar más a “eso”. Así que rechace lo que su “विवेक” considere como incorrecto. Esa parte puede ser posterior a la adulteración o las costumbres prevalecientes en el momento de escribirla, sea lo que sea, si está equivocada, no es necesario que haya más especulaciones. Concéntrese en la parte de Upanishad que le resulte más práctica.

Adi Shankaracharya dijo que si los Vedas dicen que el sol está oscuro, no lo creas. Significa que estas escrituras están ahí para que te des cuenta de la verdad con tu propia experiencia, no para imponer ningún dogma.

Debemos considerar dos cosas:

1. ¿La paliza o cualquier hecho es incorrecto de manera innata, o la situación decide que es buena / mala de las acciones, incluida la paliza?

2. ¿Los veda-s están imponiendo palizas o simplemente expresan lo que ya sucede en este mundo?

Si la primera opción de ambas preguntas es correcta, empiece a culpar a veda-s, estoy con usted.

Si la segunda opción de ambas es correcta, por favor, evite veda-s porque es su intelecto aburrido el que le está dando una identidad falsa de intelectual.

  • Si los golpes, etc. son innatamente incorrectos, espero que también vivan en paz con sus atormentadores / asesinos. Porque, de todos modos, no vas a vencerlo. Eso es malo, ¿verdad?
    Y, ¿qué pasa con el caso cuando la mujer siente dolor mientras penetra? Espero que de acuerdo con este supuesto estúpido de que “todo lo que lastima a alguien es malo”, ¡incluso el sexo debería ser prohibido en tu mundo (me refiero al mundo de fantasía)!
  • Entonces, la situación, la gente y sus cualidades deciden la calidad de sus acciones, incluida la paliza, es la opción que queda.
    Ahora, estas situaciones, las personas, sus cualidades (como rigidez, ira, lujuria, etc.) varían tanto, que su imaginación no las contará y su intelecto dejará de decidir cuándo algo es bueno o malo.
    Así que, te lo dejo a ti.

Ahora, dado que vencer no puede estar equivocado de manera innata, aquellos que confían en el pensamiento superficial deben comenzar a pensar nuevamente y, si es posible, corregir sus sesgos.

2.
Este punto necesita un poco de atención y voluntad de entender.

Ninguna persona sensata, que estudie las Escrituras con tradicionalmente, aceptará que los veda-s / upaniShad-s están imponiendo una paliza. Han establecido que solo esa parte de veda-s tiende a imponer cualquier karma / acción / sacrificio que no puede ser conocido por ningún otro medio de conocimiento. (Por cierto, no estoy seguro de cuántos de ustedes podrían entender el significado de esta declaración o podrían entender la importancia de esta declaración. Si fracasó, inténtelo de nuevo; de lo contrario, me culpará por no responder la pregunta).

Entonces, aunque los veda-s dicen que अग्निर्हिमस्य्य्भेषजम्भेषजम्य्य्य्य्य्य्य्य्य्य्य्य्य्य्य्य्य्य्य्य्य्य्य्य्य्भेषजम्भेषजम्भेषजम्भेषजम्भेषजम्. Simplemente lo están traduciendo / repitiendo lo que ya se conoce por otros medios de conocimiento (medios de experiencia, como ojos, piel, etc.).

En el presente caso, espero que sea obvio que si una persona está dispuesta a tener relaciones sexuales para producir progenie, intentará aparearse con una mujer. Y, si la mujer se opone, tal vez prefiera usar un poco de fuerza, también es obvio. No es necesario que veda-s te enseñe esto / ordena esto por ti.

Entonces, solo mencionar cualquier cosa no hace que sea ‘enseñado’ por veda-s. Por lo tanto, no tiene sentido presentar ese texto y culpar a los veda-s de la “enseñanza” de la paliza. veda-s no es “enseñar” o “forzarte” a vencer a nadie, es simplemente traducir lo que sucede en este mundo.

Enseñar por veda-s es lo mismo que imponer por veda-s. Cuando no es ‘enseñado’, no puedes culparlos.

En el caso de otras religiones, se le ha enseñado a matar a otros. Eso es algo totalmente diferente. En ese caso, ya sea la escritura o el profeta tiene que soportar la carga de ordenar matar.

Espero que ayude.

———————— Advertencia: La parte inútil comienza .———————————————————

Para aquellos neo-hindúes que están aprendiendo una pequeña parte de upaniShad de los misioneros hindúes, y disfrutan abusando del karma-kANDa siempre que puedan encontrar alguna oportunidad;
aprende algo de sánscrito y lee un poco nyAya y mImAMsA-shAstra para apreciar las cosas (karma-kANDa). Estás formando un grupo de personas dentro de los hindúes que ni siquiera están tocando ningún libro relacionado con el karma-kANDa, y continúas abusando de él.

Lo mismo se aplica a las personas que se jactan de que son hindúes por nacimiento / accidente y no aprenden / saben / siguen nada de eso. Si no aprendes un texto, entonces no poses como si fueras un experto. Siente algo de vergüenza que no conozcas sobre tu propia religión y eso no es algo para presumir. La libertad que estás mostrando es solo una expresión disfrazada de ignorancia de tus propias pertenencias.
Esto no se aplica a los ateos. Se dice solo para aquellos que no estudian nada y están lanzando comentarios de expertos aquí.

Para aquellos que tienden a decir que cada parte de su escritura es contaminación / ‘se agrega más tarde’ cada vez que alguien hace preguntas;
por qué no debe ser etiquetado como oportunista, porque está etiquetando una parte de su escritura como ‘contaminación’ sin presentar ninguna prueba.

Para aquellos que dicen que cada palabra tiene significados infinitos;
¡Espero que no den a entender que sus respuestas aquí son respuestas para todos los problemas de este mundo!

Por las culpas en manu-smRiti:
Eso es principalmente el rjadharma (deber de los reyes). Ya que, ya hemos rechazado a los reyes, no hay nada que se aplique ahora.
Si dices eso, incluso decir eso en una escritura hindú no es aceptable; entonces recuerda que lo que dije sobre la bondad innata maldad. Todo es subjetivo. Las definiciones de manu no te gustan, y tus definiciones tampoco son universales.
Puedes pensar que colgar a un asesino es una cosa atroz, pero estás viviendo bajo una constitución que apoya eso. ¿Por qué no culpar a los que lo hicieron? Y, ¿por qué estás viviendo aquí, en una sociedad tan bárbara?

——————————
Como es de esperar la gente está actuando en quora. Asi que,

Cuando no pueda señalar claramente la falta, comience a culpar al anonimato. Eso ganará el debate para ti. – Esta es la tendencia en la cuota. ¡Esto es como si la respuesta no dependiera de la lógica, dependiera del anonimato o la revelación de identidad! ¡Consigue algo de vida y no trates de convertirte en Arvind Kejrival!

Si bien no puede entender la respuesta, marque la respuesta como insincera. – Este es el derecho de las personas con poca comprensión.

Cuando la respuesta fue por caso, generalícela y abúlela. – Se ve aquí.

La respuesta acaba de decir lo que sucede en el mundo, y nunca tuvo la intención de decir ‘lo que debería suceder’ (por cierto, eso significa la palabra orden, en caso de que no entienda su significado o importancia). Y en la misma línea se apoyó que los Vedas no enseñan / imponen que ‘debería hacerse’ en el caso presentado. No sé cómo hace una respuesta sincera. Probablemente, el intelecto de los lectores es el culpable, o mi inglés. 🙂

Creo que la respuesta directa es temida por la gente. Entonces, corren al abuso del anonimato.

Si el significado de la estrofa es el mismo que el que usted ha mencionado, es bastante desafortunado que tal narración se incluya en uno de los Upanishads.

Pero el significado de varias palabras en sánscrito ha cambiado profundamente desde la antigüedad hasta la era actual. el significado de purusha / stree / brahmin, etc. lo que mencionamos hoy no es el significado de las palabras que se usaron en el tiempo antiguo. Un ‘purusha’ no es el humano masculino y es la consciencia pura y ‘stree’ no es el humano femenino, sino la fuerza vinculante. Al igual que las palabras en esa estrofa necesitan un mayor escrutinio.

También en qué contexto había explicado también es importante. La descripción por encima y por debajo de la estrofa mencionada anteriormente debe entenderse claramente para comentarla. Si es parte de la narración de una historia o incidente, no se puede considerar como la base de ninguna cosa.

En realidad, cuando estudiamos las Escrituras nos cegamos con la idea de que cada palabra de las Escrituras debe ser correcta y verdadera, independientemente del tiempo y la ocasión. Esta expectativa no es correcta.

Las Escrituras no se escriben en un día y hay posibilidades de entrada de contaminación cuando se llevan a cabo durante un período que abarca miles de años. BrihdaranyakaUpanishad no es una excepción. Ha habido algunas adiciones / alteraciones en el texto original durante un período de tiempo. La parte a la que se refiere se agrega mucho más tarde y está contaminada por el entorno social en ese momento.

Entonces, ¿cuál es el problema si está escrito en los “Upanishads” o para ese caso cualquier otra escritura piadosa de cualquier religión? No tenemos algo llamado “Cerebro” para pensar lo que está bien y lo que está mal. Si una escritura tiene que decidir cuál es la diferencia entre el bien y el mal, entonces, ¿por qué llamarse a sí mismo un humano, uno podría ser un animal esperando instrucciones de su amo?

En lugar de pensar formas de desacreditar a una religión, el pensamiento puede ser desarrollado para desarrollar la conciencia de uno. Dañar a alguien físicamente está mal y uno no necesita una escritura santa o un libro sagrado para decir eso.

Si Dios está allí, no te castigará por no seguir los Upanishads o cualquier libro sagrado para lastimar a alguien.

No sé acerca de este artículo pero, como límite, lo acepté y lo escribiré en cualquier lugar.

Pero cuento sobre algún punto de manuscrito que es totalmente inaceptable.

se da a continuación de manera puntual

1-Dado que las mujeres no son capaces de vivir de manera independiente, se la debe mantener bajo la custodia de su padre como hijo, de su esposo como mujer y de su hijo como viuda.

2- En caso de que una mujer rasgue la membrana [himen] de su Vagina, se afeitará la cabeza al instante o se cortarán dos dedos y se les hará montar en Burro.

3- En caso de que un hombre de una casta inferior disfrute del sexo con una mujer de una casta superior, la persona en cuestión recibirá la sentencia de muerte.

4-En caso de que las mujeres disfruten del sexo con un hombre de una casta superior, el acto no es punible. Pero, por el contrario, si las mujeres disfrutan del sexo con hombres de una casta inferior, deben ser castigadas y mantenidas en aislamiento.

5- Para su placer [después de la muerte de su esposo], déjala demacrar su cuerpo viviendo solo de flores puras, raíces de vegetales y frutas. Ni siquiera debe mencionar el nombre de ningún otro hombre después de la muerte de su marido.

6- Su único deber es obedecer y complacer a su esposo, y solo por eso será exaltada en el cielo.

7- Se supone que las niñas deben estar bajo la custodia de su padre cuando son hijos, las mujeres deben estar bajo la custodia de su esposo cuando están casadas y bajo la custodia de su hijo como viudas.

8-Una niña, una joven o una anciana no debe trabajar independientemente, incluso en su lugar de residencia.

9- Uno no debe aceptar comidas de una mujer que tenga relaciones extra matrimoniales.

10- Un brahman que se casa con una mujer shudra, se degrada a sí mismo y a toda su familia, se degenera moralmente, pierde el estatus de brahman y sus hijos también alcanzan el estatus de shudra.

11-.Los hombres de Rajman pueden casarse con mujeres de Brahman, Kshatriya, Vaish e incluso de Shudra, pero los hombres de Shudra solo pueden casarse con mujeres de Shudra.

12- Los hombres sabios no deben casarse con mujeres que no tienen un hermano y cuyos padres no son socialmente conocidos.

13- Uno no debe casarse con mujeres que tienen cabello rojizo, partes redundantes del cuerpo [como seis dedos], una que a menudo está enferma, una sin cabello o pelo excesivo y otra que tiene los ojos rojos.

No hay error de traducción o error. En realidad, cuando estudiamos las Escrituras nos cegamos con la idea de que cada palabra de las Escrituras debe ser correcta y verdadera, independientemente del tiempo y la ocasión. Esta expectativa no es correcta.

Las Escrituras no se escriben en un día y hay posibilidades de entrada de contaminación cuando se llevan a cabo durante un período que abarca miles de años. Brihdaranyaka Upanishad no es una excepción. Ha habido algunas adiciones / alteraciones en el texto original durante un período de tiempo. La parte a la que se refiere se agrega mucho más tarde y está contaminada por el entorno social en ese momento. Aquí puede notar fácilmente la diferencia … la discusión profunda y profunda sobre Advait cambia repentinamente a “cómo conseguir un buen hijo o una buena hija, cómo acercarse a la esposa para tener relaciones sexuales, qué hacer contra el amante de la esposa, etc.”. Obviamente, esta sección no coincide con la parte principal anterior de Brihdaranyaka Upanishad, que trata en profundidad la No-dualidad.

Mi consejo es que busque los granos y no la paja.

Fuente: Abuso conyugal y Brihadaranyaka Upanishad.

Soy un hindú (no uno duro, pero aún un hindú), y esto es lo que pienso al respecto.
Solo porque hay algo escrito en sánscrito que usted (nosotros o los hindúes) no necesitan seguir ciegamente. Podría haber sido malinterpretado o haber sido escrito por algún tonto que vivió en la antigüedad (debe haber existido tonto educado en la antigüedad también).
Usa tu mente si algo escrito en un libro religioso o dicho por un líder religioso no tiene sentido o te hace hacer cosas malas, simplemente no lo sigas.
Esta mentalidad puede resolver realmente cualquier problema relacionado con el extremismo religioso, ya sea hindú, musulmán, cristiano o cualquier otro.
Además, no estoy en desacuerdo con los demás, es muy probable que se malinterprete. Es solo otra forma de verlo.

¿Sabes el significado del Upanishad? Está aprendiendo a los pies de un maestro o gurú.
Esos versos nunca pueden ser entendidos por niguras. Tienen un significado totalmente diferente. Para esto ir a un Gurú y servirlo. Luego aprende de él acerca de las escrituras o los Upanishads. Todas las escrituras de todas las religiones nos pidieron que fuéramos a un Gurú y aprendiéramos.
Incluso los terroristas interpretan los versos del Corán según su ego. Esta no es la verdad. Además, no hay garantía de que estos libros no hayan sido manipulados por hipócritas para sus fines egoístas.