Puedes divorciarte en el Islam, nadie dijo que no, pero Allah no le gusta que te divorcies sin razón o para aprovecharse de alguien, más que eso, tienes el derecho de dejar a alguien que no te haya tratado bien. Pero haz lo mejor que puedas y resuelve los problemas.
(Reglas de divorcio en el Islam)
El divorcio es un juego de segundos. El divorcio en el Islam es el acto permisible más desagradable.
En los primeros tiempos, no se establecieron reglas de divorcio, los hombres solían divorciarse de sus mujeres por ira o por cualquier otra razón y después de un tiempo solían recuperarlas. Las mujeres no recibieron ningún derecho y se vieron obligadas a volver al matrimonio con sus ex esposos. Esta desigualdad e injusticia fue abordada por el Islam y había reglas establecidas para el divorcio para que no se produjera ninguna injusticia.
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Como se dijo anteriormente, el divorcio no le gusta y debe ser elegido como último recurso cuando uno ve que no queda nada en la relación para continuar.
CIRCUNSTANCIAS EXCEPCIONALES CUANDO SE PERMITE EL DIVORCIO
El Santo Profeta (la paz sea con él) dijo:
“Nunca más lo odió Allah que el divorcio” [Abu Dawud 13: 3]
El divorcio en el Islam no es solo el derecho del hombre, sino también si una mujer no se siente cómoda con su esposo, si la golpea y no le otorga los derechos correspondientes o la obliga a hacer los actos prohibidos, puede pedirle el divorcio y pedirle el divorcio. El hombre no puede retenerla si no quiere vivir con él. Pero lo mejor es resolver el problema pacíficamente.
REGLAS DE DIVORCIO
DIVORCIO DURANTE LA MENSTRUACION
En el Sagrado Corán, el divorcio está prohibido cuando los cursos están en curso. como se dice que es “dañino” [2: 222] . Se notificó al Santo Profeta (la paz sea con él) que Ibn Umar se había divorciado de su esposa mientras ella estaba menstruando. El divorcio fue declarado ilegal por el Profeta (la paz sea con él) y se le pidió a Ibn Umar que devolviera a su esposa [Bukhari 68: 1] . Por lo tanto, el divorcio solo se permite en el estado de Tuhr (cuando las mujeres no tienen licencia menstrual)
EL PERIODO DE ESPERA (IDDAH)
Cada divorcio debe ser seguido por un período de espera llamado Iddah.
“Oh Profeta (la paz sea con él) cuando divorcias a las mujeres, divorcialas por su ‘Iddhah (prescrito o en espera, tiempo) [65: 1]
“Y las mujeres divorciadas deben esperar tres cursos (Quru)” [2: 228]
Quru es el estado de entrada del estado de limpieza al estado de menstruación. En casos normales es de unas cuatro semanas. Iddah es aproximadamente tres meses [65: 4] y en el caso de mujeres embarazadas, el período Iddah es hasta el parto. El propósito de Iddah es ofrecer a las partes una oportunidad de reconciliación.
“Oh, profeta. Cuando te divorcias de las mujeres, diviértete en su ‘Iddah (períodos prescritos) y cuenta (con precisión) su’ Iddah (períodos) [Surah Al-Talaaq 65: 1]
EL DIVORCIO ES REVOCABLE
No hay concepto de tres divorcios a la vez, como vemos en nuestra sociedad actual. El Islam tiene un conjunto adecuado de reglas para el divorcio. Un hombre si se divorcia a su esposa diciendo: [Me divorcio de ti, te divorcio de ti, me divorcio de ti] en algún momento, se considerará como un divorcio y él puede esperar el período iddah y puede salvar su matrimonio.
“Y sus esposos tienen mejor derecho a recuperarlos mientras tanto, si desean la reconciliación [2: 228]
DIVORCIO IRREVOCABLE
Después de un divorcio, si el esposo no ve ninguna posibilidad de reconciliación, puede darle el segundo divorcio y esperar el período de Iddah, si en ese período Iddah las cosas se normalizan, el matrimonio es seguro en otro lugar después del tercer divorcio, no hay vuelta atrás. Ahora es irrevocable.
REMARIANDO
Si una mujer está divorciada y se casa con otra persona, y la otra persona también se divorcia de ella, entonces puede volver a casarse con su primer marido si está contenta y dispuesta a estar el uno con el otro.
“Y si él se ha divorciado de ella (la tercera vez), entonces ella no será lícita con él hasta que se haya casado con otro marido. Entonces, si el otro marido se divorcia de ella, no es pecado que ambos se reúnan, siempre que sientan que pueden mantener los límites ordenados por Alá. Estos son los límites de Allah, que Él deja en claro para las personas que tienen conocimiento “[Surah Al-Baqarah 2: 230]
Tanto el esposo como la esposa deben pasar por alto los malos hábitos y concentrarse en los buenos hábitos de la pareja de la vida. De esta manera se puede salvar la relación. De hecho, el amor entre la esposa y el esposo aumenta porque aumenta el nivel de tolerancia.