¿Cuáles son las actitudes japonesas hacia el aborto? Matrimonio e historias de Amor

Mi doctorado La disertación fue sobre la política del aborto en los Estados Unidos. La mayor parte de mi conocimiento sobre políticas de aborto en otros países se debe a mi conocimiento general sobre el tema del aborto, no necesariamente debido al conocimiento específico del país que tengo. Entonces, cuando lea mi respuesta sobre las actitudes japonesas hacia el aborto, tenga en cuenta que podría necesitar a alguien que sepa más sobre Japón para completar más detalles.

El aspecto más inusual de la política de aborto en Japón es que Japón es mucho menos restrictivo al brindar acceso al aborto que al acceso al control de la natalidad. Esta política aparentemente paradójica es el tema del libro de Tiana Norgren, Aborto antes del control de la natalidad: la política de reproducción en el Japón de posguerra. Desafortunadamente, no he leído el libro completo, pero la página del libro en Princeton University Press proporciona un resumen útil de sus hallazgos:

¿Por qué la política de aborto japonesa de posguerra ha sido relativamente progresiva, mientras que la política de anticoncepción ha sido relativamente conservadora? El gobierno japonés legalizó el aborto en 1948 pero no aprobó la píldora hasta 1999. En este estudio cuidadosamente investigado, Tiana Norgren sostiene que estas políticas contradictorias surgieron de circunstancias históricas y configuraciones de grupos de interés muy diferentes. Los médicos y los planificadores familiares aprovecharon una pequeña ventana de oportunidad durante la Ocupación para legalizar el aborto, y luego, los médicos y las mujeres lucharon contra grupos religiosos para defender la ley. La píldora, por otro lado, apareció por primera vez en un momento desfavorable en la historia. Hasta que las circunstancias empezaron a cambiar a mediados de la década de 1980, la industria farmacéutica fue la única defensora de la píldora: los médicos, las matronas, los planificadores familiares y las mujeres se opusieron a la píldora como una amenaza potencial para sus medios de vida, derechos de aborto y salud de la mujer.

Por ejemplo, en el melodrama japonés Tokyo Twilight de 1957, la película es extremadamente franca al hablar sobre el aborto en el contexto de un embarazo fuera del matrimonio, pero en Knocked Up, una película estadounidense que salió exactamente 50 años después, diciendo la palabra El “aborto” es tan controvertido que el guión tiene que lidiar con él de una manera jocosa haciendo que los personajes digan cosas como “Suena como una explosión”. Eso me sugiere que, debido a la legalización relativamente rápida y no cuestionada del aborto que ocurrió en Japón durante la ocupación estadounidense posterior a la Segunda Guerra Mundial, el aborto se considera más fácilmente un hecho de la vida, incluso si el acto del aborto tiene un tono trágico para algunos Personas japonesas.

Otro hecho es que las tradiciones religiosas en Japón son sustancialmente diferentes de las tradiciones cristianas que prevalecen en los Estados Unidos. El sintoísmo y el budismo tienen puntos de vista completamente diferentes sobre el aislamiento del feto en comparación con el catolicismo y la mayoría de las denominaciones protestantes. Una de las formas en que estas diferencias se manifiestan es en la ceremonia de mizuko kuyō, que Wikipedia traduce aproximadamente como un “servicio conmemorativo del feto”. La idea básica detrás de mizuko kuyo es que las mujeres pueden abortar, pero pueden ir a un santuario y participar en un ritual religioso que sirve para consolar al feto en el más allá o, en otros casos, para evitar que el feto persiga a la madre. Como espíritu o fantasma. Lo que me sugiere la ceremonia de mizuko kuyo es que las mujeres en Japón aceptan que el feto tiene un alma o alguna forma de “persona”, pero que esto no las lleva automáticamente a oponerse al aborto, porque tienen rituales culturales y religiosos que Permítales llorar si se sienten culpables por el aborto. Si desea obtener más información sobre la ceremonia de mizuko kuyo, puede leerla en el libro de Helen Hardacre, Marketing the Menacing Fetus en Japón.

El artículo del periódico Japan Times Abortion Still Key Birth Control también es interesante porque cita algunas investigaciones en japonés sobre cómo difieren las actitudes de los japoneses con respecto al aborto frente al control de la natalidad. El punto básico es que las mujeres japonesas a menudo prefieren el aborto a “la píldora” como método de control de la natalidad y tienen actitudes completamente diferentes sobre la anticoncepción en comparación con sus contrapartes occidentales:

Cuando la píldora llegó a estar disponible en muchas partes del oeste en la década de 1960, el aborto seguía siendo ilegal allí, por lo que simbolizaba la liberación de las mujeres, ya que era una forma confiable de anticoncepción que podían controlar. En comparación, la droga atrajo críticas en Japón a las propias mujeres que dijeron que las agobiaba con el estrés físico y emocional, mientras que los hombres escapan a la responsabilidad de usar anticonceptivos …