Técnicamente, había tres mujeres que podían ser consideradas “responsables” de la decisión de la Corte Suprema Roe v. Wade: las abogadas Sarah Weddington y Linda Coffee y la demandante Norma McCorvey (originalmente conocida por el seudónimo “Jane Roe”). Sarah Weddington luego sirvió tres términos en la Cámara de Representantes de Texas. Cuando la revista Time entrevistó a Sarah Weddington en el 40 aniversario de la decisión Roe v. Wade en 2013, Weddington seguía siendo una feminista comprometida y aún apoyaba su trabajo al argumentar su lado de la decisión Roe v. Wade ante el Tribunal Supremo en 1973. Linda Coffee tiene un perfil de medios más bajo que Sarah Weddington, pero según un artículo de marzo de 2014 sobre las opiniones de los bautistas del sur sobre el aborto, la Sra. Coffee, quien asiste a una iglesia bautista en Dallas, declaró:
Tiendo a sentir que el estado debería ser neutral con respecto al aborto, ya que nunca debería parecer sancionar un aborto o interferir de manera inadecuada en la relación médico-paciente. Pero tendría poca simpatía personal por el uso del aborto como anticonceptivo o para evitar la responsabilidad personal.
Por lo tanto, aunque la Sra. Coffee puede tener alguna ambivalencia personal sobre el aborto (que muchas personas que se llaman a sí mismas “pro-elección” comparten), no quiere que el aborto se haga ilegal. La única de las tres mujeres asociadas con la decisión de Roe v. Wade que se ha declarado oficialmente en contra del aborto es la misma “Jane Roe”, Norma McCorvey.
La mejor descripción general de la vida de Norma McCorvey y su conversión al aborto opuesto se puede encontrar en el artículo de Vanity Fair de febrero de 2013, Rastreando la vida de Norma McCorvey, “Jane Roe” de Roe v. Wade, y por qué propiciaría una prohibición del aborto . No puedo hablar de lo que la gente en pro de la elección en general podría sentir acerca de Norma McCorvey, pero personalmente, estoy triste de que haya tenido una vida tan dura.
- ¿Cuál es la diferencia entre ser pro elección en Occidente y el aborto femenino generalizado en Asia?
- ¿La mayoría de los cristianos son pro-vida?
- ¿Qué creen los cristianos conservadores que les sucede a las almas de los fetos abortados después de abortos espontáneos e inducidos?
- La tasa de abortos se encuentra en su nivel más bajo desde 1973. ¿Qué factores contribuyeron a ello y cómo debería dar forma a la política pública?
- ¿Qué porcentaje de opositores al aborto son mujeres?
Ella creció siendo criada por una madre abusiva, una mujer que más tarde admitió en Vanity Fair “Le gané a la mierda a [Norma]”. A la edad de 16 años, ya estaba embarazada y casada con Elwood McCorvey, un trabajador de chapa que se había escapado un año antes. Su esposo, Elwood, también era físicamente abusivo con ella, y ella terminó por divorciarse de él antes de que naciera su hija Melissa. A los 19 años, Norma se identificaba abiertamente como lesbiana y trabajaba en un bar gay, pero aún así mantuvo relaciones con hombres, incluida una relación que la dejó embarazada por segunda vez. En ese momento, Norma había perdido la custodia de su hija Melissa con su madre, y finalmente renunciaría al segundo hijo en adopción. Después de quedar embarazada por tercera vez, Norma decidió abortar, pero el procedimiento no estaba disponible legalmente en Texas en ese momento. Mientras el caso judicial estaba bajo revisión, Norma McCorvey se emborrachaba y le golpeaba el vientre con los puños. Irónicamente, McCorvey dio a luz a su tercer hijo, antes de que los tribunales del estado de Texas decidieran sobre su caso. Al igual que su segundo hijo, el tercer hijo sería entregado inmediatamente para su adopción.
La conversión de McCorvey a la causa anti-aborto ocurrió en 1995, cuando Flip Benham, el sucesor de Randall Terry como jefe de la Operación Rescate, bautizó a McCorvey en una piscina en el patio trasero. Según el perfil de Vanity Fair ,
En público, el movimiento a favor de la elección se encogió más o menos. La ex abogada de McCorvey, Sarah Weddington, dijo: “Todo lo que hizo Jane Roe fue firmar una declaración jurada de una página”. Pero Charlotte Taft, la defensora de los derechos de las mujeres, lamenta que el campamento pro-elección no haga que McCorvey se sienta más necesitado o mas especial. Y, dice ella, la religión evangélica proporcionó a Norma algo que el movimiento pro-elección no pudo: el consuelo de la verdad absoluta. “Ella tiene que saber que tiene razón”, dice Taft.
Había algo más para McCorvey, algo práctico. Como señala Gloria Allred, “también es una elección de carrera”. Después de renunciar a su puesto en A Choice for Women y cerrar su segunda fundación, McCorvey ayudó a crear una nueva organización sin fines de lucro en Texas, Roe No More Ministry, dedicada a deshacer todo lo que tenía. anteriormente representaba. Fue Roe v. Roe.
Lamentablemente, parece que McCorvey ha pasado la mayor parte de su vida adulta como un peón entre los movimientos pro-elección y pro-vida. Se sintió infravalorada por el movimiento a favor de la elección, pero también ha alejado a las personas del lado pro-vida. Flip Benham, el hombre que convenció a McCorvey para que se sometiera a una conversión religiosa y se convirtiera en activista contra el aborto, ahora dice de ella: “Ella solo pesca por dinero”.