Pregunta original: ¿Pensar en otro hombre mientras te masturbas se considera trampa cuando tienes un marido?
¿Está mal hacer algo? ¿Se sentiría traicionado mi esposo si se entera? ¿Debo sentirme mal conmigo mismo?
Respuesta corta: No, no equivale a hacer trampa, ni es “incorrecto” ni debe sentirse mal consigo mismo, por permitirse fantasías de este tipo.
Respuesta larga: La pregunta actual plantea tres cuestiones que deben abordarse, que son, en el orden en que se tratarán, 1. Si el acto de “pensar” de una persona que no sea el cónyuge legal de su cónyuge (o, en este caso, su relación sexual) ¿Y la pareja emocionalmente exclusiva) mientras que la masturbación constituye trampa? 2. Si dicha conducta, independientemente de si constituye “trampa”, es “incorrecta”, es decir, inmoral, y 3. Si la persona que “piensa” en esa otra persona, mientras se masturba, debe sentirse mal por su conducta, y la mejor manera de afrontar este dilema es resolverlo satisfactoriamente. Abordaré estas cuestiones en el orden en que se han expuesto anteriormente.
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1. No es hacer trampa, en la medida en que la conducta descrita en la pregunta, es decir, pensar en otro hombre (lo que puede incluir visualizar a otro hombre, fantasear con otro hombre, recordar casos particulares pasados con otro hombre) con el propósito de despertarse a uno mismo mientras me masturbo, no constituye trampa, de acuerdo con mi definición de la expresión “trampa”. En una de mis respuestas anteriores, la respuesta de Quora a ¿Qué se considera trampa en una relación? ¿Están estos puntos engañando? 1. Engañar o actuar de manera deshonesta 2. No compartir 3. Mentir o romper promesas 4. Sin sentimientos, pero mantener una relación física 5. Sin compromiso dentro de la relación: expuesto en la definición ideal de la expresión “hacer trampa” (y sus variaciones gramaticales) , y el alcance ideal de las actividades que normalmente deberían ser abarcadas por ella, en el contexto de las relaciones monógamas. Había observado allí,
Hacer trampa, en el sentido convencional, significa actuar en contravención de los compromisos. Un compromiso es una promesa de actuar o abstenerse de actuar de cierta manera. El compromiso que conllevan las relaciones es en forma de exclusividad: emocional y sexual. La exclusividad sexual se refiere a la restricción mutuamente acordada por las parejas en una relación, que implica tener relaciones sexuales con personas distintas a las de su pareja, es decir, tener “relaciones sexuales” exclusivamente con la persona con quien se compromete. Para hacer trampa, uno debe tener sexo real (a diferencia de imaginario / fantasía) con otra persona.
La pregunta pertinente, la respuesta a la que se debe determinar primero es esta: ¿qué significa sexo? Se dice que cualquier conducta equivale a “sexo”
- Si resulta en una excitación sexual, y su posterior manifestación de energía sexual: Sin embargo, una definición tan amplia resultaría en la inclusión de actividades como ver pornografía, masturbarse, etc. dentro de su ámbito, lo cual sería irrazonable. Por lo tanto, el alcance de su ámbito debe ser reducido. Por lo tanto,
- Si implica la participación de una o más personas en relación con la persona con la que se puede tener sexo, donde la expresión “Personas”, como se usa aquí, se refiere a individuos humanos biológicos vivos. Por lo tanto, el uso de muñecas no constituiría trampa, ni el uso de juguetes, ni siquiera la bestialidad no equivaldría a hacer trampa.
Esto lleva a la siguiente pregunta: ¿Es la conducta física real un requisito previo para que un acto constituya trampa? Me inclino a responder negativamente. El sexo telefónico y el sexting resultan en la satisfacción de las dos primeras condiciones. El contacto físico agravaría el caso de trampa, pero no sería un requisito previo para su constitución. En otras palabras, la falta de contacto físico no impediría que una acción se convierta en trampa.
Yo había usado la frase “sexo real” en el párrafo introductorio. ¿Qué significa eso? Según yo, el sexo es real si se tiene, o se desea tener, o se propone tener, es “real” si no es una mera fantasía o un proceso de pensamiento.
Las fantasías que involucran a terceros equivalen a “sexo” pero no son “reales” y, por lo tanto, no constituyen trampa. Del mismo modo, el deseo de hacer trampa no constituye trampa, si tal deseo no se ha aplicado.¿Qué pasa con las propuestas para tener relaciones sexuales, hechas a terceros? Constituye una mera “preparación” para tener relaciones sexuales. Un acto tiene múltiples etapas. (1) Preparación (2) Intento (3) Finalización. Solo si el “sexo” tuvo o quiso que se alcanzara en la etapa de intento o más allá, constituiría trampa. (Tomé prestado esto del modelo de crimen que establece que un crimen tiene diferentes etapas y se vuelve culpable solo más allá de la etapa de intento.
Es evidente a partir de la definición que he propuesto, y una referencia a la que se dibujó en la parte citada de la respuesta, donde propuse esa definición, que la masturbación de cualquier tipo, incluso con el uso de cualquier fantasía, no equivale a engañando. Esto se debe a que hay una ausencia de una segunda persona “real” en la masturbación, y también porque cualquier relación sexual entre usted y el otro hombre en cuestión no es “real” sino un producto de sus fantasías.
2. A mi modo de ver, no hay nada de malo en fantasear con una persona que no sea su cónyuge. Se me ocurre que incluso si esto no fuera una trampa, todavía estarías preocupado por la moralidad de la misma. Puedo concluir con seguridad que es perfectamente moral, lo que plantea la pregunta: ¿en qué se basan mis conclusiones? He abordado el concepto de moralidad en una de mis respuestas anteriores: la respuesta de los usuarios de Quora a ¿Los seres humanos deberían poder hacer algo mientras no se dañe a nadie? ¿Por qué o por qué no? ¿Cuál debería ser el criterio para determinar la moralidad? En mi respuesta allí, he determinado un marco de moralidad que siento que, cuando se aplica a situaciones innumerables, produce los resultados más consistentes, que se basan en las consecuencias del acto.
He denominado a esta brújula moral como la “Teoría del daño significativo a otro”
Según mi teoría, solo tal conducta es un error moral, que causa o tiende a causar, a una parte que no sea el perpetrador, u otras personas que actúan en participación y / o connivencia con el perpetrador de dicha conducta. un perjuicio importante, donde el perjuicio alegado es de hecho un perjuicio, y de naturaleza sustancial o significativa, y cualquier otra conducta, es un derecho moral.
La respuesta detallada implica una elaboración de cada uno de los elementos del marco, es decir, la existencia de un detrimento, los aspectos cualitativos y cuantitativos de dicho detrimento. Masturbarse per se no tiene ningún perjuicio para nadie, ni tampoco pensar en una tercera persona. Podría discutir diciendo que a su esposo le puede disgustar o sentirse herido si se entera de tales fantasías. Sus reacciones serían normales, e incluso justificadas, pero eso en sí mismo no sirve para hacer de facto sus acciones inmorales.
3. Su tercer problema fue sobre los efectos a largo plazo del hábito impugnado en su relación con su esposo. Él no necesita saberlo, y no sería una deshonestidad ocultarlo. Hay muchas emociones, sentimientos y percepciones que uno experimenta, algunos de los cuales son fugaces pensamientos evanescentes, que no son conscientes y no constituyen proposiciones que deben compartirse. A veces es posible que tenga ganas de matar a alguien (no en serio, por supuesto, pero la mente divaga a veces, y los meandros de la mente están a menudo fuera de nuestro control, y en la mayoría de los casos, son benignos). No afectará su sexo con él. De hecho, la idea de alguien más puede hacer que te sientas más excitado, y quizás con un mejor desempeño, debido a la novedad de la fantasía. No es una mala cosa.
Creo que he abordado el tema adecuadamente.