Por desgracia sí.
Cuando las personas dicen cosas como “Mientras se les permita a las personas seguir su elección personal”, no solo eso las convierte de facto a favor de la elección, sino que también malinterpreta los principios subyacentes que hacen que este sea un tema candente. El quid de este conflicto social es si el aborto es asesinato o no. Si el aborto no es un asesinato, una mujer debe hacer su elección personal. Si es un asesinato, entonces es un mal social que debe ser detenido. Ahora, hay más complejidad en este debate (es decir, puede ser un asesinato en algunos casos, no en otros, etc.). Sin embargo, esta es la razón por la que no se puede dejar a elección personal.
¿En qué otro escenario llega el individuo a decidir qué constituye asesinato para ellos? Si creo que (x) es un asesinato, y usted cree que (x) no es un asesinato, y se están realizando millones de casos de (x), ¿qué otra forma de avanzar hay? Tenga en cuenta que este no es el tipo de dilema moral donde se puede decir “Yo personalmente no estoy de acuerdo con eso, pero cada persona debe decidir por sí misma”.
Si uno personalmente no está de acuerdo con eso, ¿qué encuentra moralmente objetable sobre el aborto? ¿Que una persona está matando indebidamente a otro ser humano inocente? Entonces uno pensaría que es un asesinato. Si uno pensara que se trata de un asesinato, en qué otro escenario de homicidio se sentaría y diría: “Personalmente no estoy de acuerdo con atacar a alguien, pero cada persona debe decidir por sí misma”. Eso simplemente ganó. vuele Las apuestas son demasiado altas.
- ¿Puede su ginecólogo decir si ha estado embarazada / ha tenido un aborto o no?
- ¿Te harías un aborto?
- En los Estados Unidos, muchas de las personas que desean portar armas para “protegerse contra la tiranía” también son pro militares y policiales. ¿Cómo pueden ambos ser apoyados?
- ¿Por qué el aborto casi nunca se considera como una opción en Estados Unidos?
- ¿Deshacerse de un aborto de embarazo ectópico?
Incluso si la posición pro-vida es incorrecta, cualquiera que tenga una convicción pro-vida, pero que la deje en la conciencia individual, es más culpable que el pro-choicer si termina equivocado.
El hecho de no entender esto es no entender este debate en un nivel fundamental. Realmente no hay un término medio.