Porque son dos preguntas diferentes con poca relación entre sí:
- ¿Es aceptable para una madre abortar un feto si no desea continuar con el embarazo y / o convertirse en madre?
- ¿Es aceptable abortar a un feto porque tiene el género equivocado?
En un comentario sobre la pregunta, usted dice que considera que la moralidad de un acto es “inherente, no se basa en los motivos por los que se cometió”, y es esa afirmación con la que no puedo estar de acuerdo.
De hecho, me resulta difícil creer que tú realmente crees esto, porque las consecuencias de esa creencia son completamente absurdas.
Si solo el acto en sí cuenta, y el motivo es irrelevante, matar a alguien en defensa propia es precisamente tan inmoral como matar a alguien por diversión.
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Si solo el acto en sí cuenta, y el motivo es irrelevante, presionar a alguien para evitar que entre en el camino de un camión que se aproxima es precisamente tan éticamente incorrecto como empujar a alguien porque disfrutas molestar a los demás.
Si solo el acto en sí cuenta y el motivo es irrelevante, entonces un cirujano que corta a alguien con un cuchillo para salvar su vida debe ser juzgado de manera idéntica a alguien que corta a alguien con un cuchillo para matarlo.
Así que no. Los actos rara vez son incorrectos o incorrectos como tales; el motivo o la razón por la que alguien hace algo hace algo, ciertamente desempeña un papel al juzgar la moralidad de un acto.
Y personalmente, creo que el motivo de ” Este es mi cuerpo, y no deseo estar embarazada, por lo tanto, voy a terminar el embarazo ” es un argumento moralmente válido y aceptable, mientras que ” El feto es una mujer, y lo hago”. No quiero ser la madre de una niña , ya que prefiero a los niños “ no es un argumento moralmente válido o aceptable, más específicamente, ese argumento asigna mayor valor a los niños que a las niñas, y esto entra en conflicto con mi creencia de que todos los seres humanos merecen ser tratado como igualmente valioso.