Gracias por la A2A. Para mí la explicación es bastante simple.
No creo en la afirmación de que un alma humana existe en el momento de la concepción. No creo que ninguna colección microscópica de células en su mayoría indiferenciadas pueda considerarse humana en ningún sentido no religioso. Especialmente en el primer tercio o la mitad del embarazo, un feto es simplemente algo que (con suerte) se volverá humano algún día. Así que no veo ninguna objeción moral válida a los abortos tempranos.
Sin embargo, no soy pro-aborto. Antes de la viabilidad, idealmente deberían ser seguros, legales y raros. Lo que sí me opongo es el aborto después del punto de la viabilidad fetal, que debe ser juzgado de una manera que se desvíe hacia el lado temprano de la gestación.
Más fuertemente, toda la oposición política al aborto en América proviene de la Iglesia Cristiana. (La idea de un alma que existe en la concepción fue promovida por primera vez por un Papa en la Edad Media.) Cuando uno pone en ley el dogma de cualquier iglesia, hay una palabra para eso: Teocracia. Esto es algo que me parece fundamentalmente contrario a los principios fundamentales de este país. La oposición a la teocracia, basada en siglos de historia inglesa, es una de las razones por las que la Primera Enmienda es la Primera.
- ¿Es verdad que hay más republicanos ‘pro-elección’ que demócratas pro-vida?
- Si la sociedad tiene algo que decir sobre la prostitución, ¿por qué la sociedad no tiene voz en el aborto?
- ¿Por qué algunas personas que de otro modo aprueban el aborto (moral o legalmente) se quejan del aborto selectivo por sexo (moral o legalmente)?
- ¿Cienciología hace algo para prevenir los abortos?
- ¿Qué tan comunes fueron los abortos en la América de principios a mediados del siglo XX (es decir, antes de la década de 1970)? Además, ¿qué tan comunes eran los nacimientos fuera del matrimonio?
Mi oposición a la pena de muerte tiene más que ver con la practicidad que con cualquier otra cosa. Se cometen errores en nuestro sistema de justicia, pero la pena de muerte es permanente. En este país también se impone de manera racial y económicamente sesgada (como es la mayor parte de nuestra justicia). Esto hace que su imposición sea atroz. Además, los casos de pena de muerte absorben cantidades masivas de recursos gubernamentales que podrían aprovecharse mucho mejor.
Tal vez el OP responda a esto: ¿cómo puede un cristiano que cree en el alma inmortal que existe desde el momento de la concepción no poner tanto tiempo y energía en la guerra opuesta y la pena capital como lo hacen en oponerse al aborto? ¿No dice la biblia “La venganza es mía, dice el Señor”? ¿El mandamiento no dice “No matarás”? Eso me suena absoluto.