No estoy de acuerdo con Charles Hunsinger y Jurek Kawalek. Estoy de acuerdo con Georg Antonischki, y / pero iría más allá.
Para Marx, el capitalismo es básicamente antihumano: el capitalismo se centra en la búsqueda de ganancias —el uso del dinero para ganar más dinero, MCM—, no en la búsqueda del bienestar y desarrollo humanos, o incluso de la libertad humana. vida humana. (Milton Friedman, el gran ideólogo del capitalismo, está de acuerdo: el propósito de las corporaciones no es hacer el bien, es ser rentable. [A diferencia de Marx, Friedman piensa que un efecto secundario del capitalismo es que, en general, estamos mejor. con el capitalismo, aunque Friedman no considera seriamente los modos de producción no capitalistas.])
Entonces, para empezar, para Marx, es el capitalismo el que está dispuesto a minimizar y destruir la vida humana, la libertad y el florecimiento.
¿Qué pasa con el aborto bajo el socialismo? Este no es un tema que Marx abordó, por lo que yo sé, y si lo hizo no fue un tema central para él.
- ¿Por qué algunas personas a favor de la vida no consideran que los niños no nacidos concebidos como resultado de una violación son los mismos que los concebidos como resultado del sexo consensual?
- ¿Puedo, un católico practicante, ser excomulgado por llevar a mi novia, una cristiana no católica, a la clínica de abortos?
- ¿La mayoría de las personas ‘pro-elección’ quieren que las madres puedan abortar hasta el día del parto (es decir, el aborto tardío)?
- ¿Qué dicen los antiabortos sobre el tiroteo terrorista en Planned Parenthood en Colorado Springs? ¿Deben disculparse en nombre del perpetrador?
- Si estados como CO y otros pueden legalizar la marihuana fuera de la aprobación federal, ¿por qué no pueden estados como MS o AL prohibir los abortos de la misma manera?
Mi propio sentido es que para Marx el aborto sería, en todo caso, un problema menor. El progreso tecnológico y dar a todos los seres humanos los recursos adecuados significaría que el control de la natalidad sería bastante universal y fácil. Una falta de énfasis en la familia nuclear podría significar que la adopción o la vida en comunidad fue más fácil, y dar a todos los humanos los recursos adecuados significaría una disminución de algunos tipos de abortos: cuando la mujer embarazada se siente tan deficiente en recursos que otro niño sería desastroso.
Sin religión, el aborto también sería un tema menos importante. Los estadounidenses altamente religiosos tienen católicos y evangélicos que se oponen al aborto; En la Europa secular, que por cierto es bastante buena con los derechos humanos, el aborto se da por sentado.
Y, para mí, está claro que el aborto se permitiría en una sociedad marxista, tal vez por una línea de razonamiento similar a la de Judith Jarvis Thomson, “Una defensa del aborto”, en * Filosofía y asuntos públicos *, 1973: básicamente , ella sostiene que el feto no tiene derecho a usar el cuerpo de otra persona [el cuerpo de la mujer] para su propio beneficio. Si la mujer quiere al feto con la esperanza de que nazca un bebé, está bien; pero si la mujer no pretendía tener un feto, entonces es injusto que el feto use y cargue a la mujer.
El argumento anti-aborto es, para mí y sospecho para Marx, extraño: asume que puede determinar cuándo existe la vida y supone que puede cargar a la mujer con esa vida. Así niega la libertad y autonomía de la mujer. Argumenta que si un acto produce una consecuencia no deseada, la mujer debe vivir con el resultado de esa consecuencia no deseada, independientemente del efecto de la consecuencia no deseada en su propia vida y desarrollo. (El argumento anti-aborto acepta así a la sociedad patriarcal – poder masculino – porque los efectos de un acto mutuo rebotan en la mujer, y ella tiene que soportar los efectos. [El padre puede irse donde quiera, y en algunos estados incluso puede imponer su propia voluntad a la mujer.]) Para mí, es evidente que el argumento antiaborto genera resultados que se oponen al desarrollo humano y al florecimiento, que alientan el poder de los hombres y de la sociedad sobre las mujeres, y que reducen Las mujeres a ser los objetos de uso del feto. ¿Cómo puede alguien preocupado por la libertad, creo y creo que Marx pensaría, se opondría al aborto?