Creo que las reglas éticas para matar difieren significativamente por lo que estás matando exactamente, en otras palabras, “algo” es un grupo demasiado grande para que una respuesta sensata sea posible.
Siempre que me lavo las manos, cocino o hago algo realmente, termino matando a millones de bacterias y no creo que las preocupaciones éticas aquí sean de ninguna manera comparables a las preocupaciones éticas en (¡por ejemplo!) Matando a un ser humano de 20 años.
Entre los factores que cuentan para decidir cuáles deberían ser las reglas éticas para matar a un ser vivo determinado están:
- ¿Qué capacidad tiene este ser vivo para el sufrimiento y para registrar el dolor?
- ¿Qué capacidad tiene este ser vivo para experimentar ansiedad o miedo?
- ¿Qué capacidad tiene para temer a la muerte?
- ¿Es capaz de pensamiento abstracto?
- ¿Es consciente?
¿Es autoconsciente? - ¿Es un tema moral? (es decir, ¿es capaz de comprender por sí mismo y actuar sobre preocupaciones éticas?)
Esas son cuestiones relacionadas con el ser mismo. Luego hay problemas relacionados con la forma y el motivo del asesinato:
- ¿Qué clase económica es la más afectada por la escasez de clínicas de aborto?
- ¿Qué piensan los judíos del aborto?
- ¿Son morales los proveedores de servicios en la industria del aborto?
- ¿Quién fue responsable de cambiar manualmente el calendario oficial del registro de votación en la votación de SB5 de Texas después de la medianoche del 26 de junio de 2013?
- ¿Por qué es que los hombres, en particular, parecen estar tan entusiasmados con el aborto?
- ¿Cuál es el propósito del asesinato? ¿Autodefensa? ¿Comida? ¿Piel? ¿Divertido?
- ¿Cómo sucederá la matanza?
- ¿A qué dolor y sufrimiento será sometido el ser?
- ¿Cuáles son las mejores alternativas para matar?
- ¿Estás matando algo activamente, o permitiéndote que muera pasivamente?
En el contexto de los abortos, la mayoría de estos días se realizan médicamente (es decir, a través de medicamentos) en el primer mes o dos del embarazo, no habrá temor, ansiedad, pensamiento abstracto, conciencia y pensamiento moral en esta etapa, de hecho, ALGUNAS de estas cosas realmente no se desarrollan hasta mucho después de que nacemos. (un bebé de 3 meses no es un sujeto moral, aún no es capaz de reconocer o actuar sobre lo que es “correcto” e “incorrecto”)
En cuanto a las razones para matar, la autodefensa se encuentra en los primeros puestos. El embarazo y el parto pueden llevar a la muerte de una madre, y aunque es poco probable que tenga acceso a una atención médica adecuada, es mucho más probable que sufra una gran variedad de daños corporales menores, desde un mayor riesgo de incontinencia hasta cirugía.
Dado que la gran mayoría de nosotros piensa que está completamente justificado moralmente criar y matar a una vaca por ninguna razón mejor que “me siento como una hamburguesa”, creo que es obvio que matar a un feto en defensa propia no es simplemente Aceptable, pero de hecho ni siquiera remotamente próximo a cuestionable.
Algunas personas sostienen que hace una gran diferencia que el feto tenga el potencial de convertirse en un actor moral consciente de sí mismo, incluso si no lo es ahora. Pero para esa línea de razonamiento solo tengo este comentario: