¿Está bien querer abortar a su feto si está seguro de que nacerá con una discapacidad física?

Answer 1

Nací con una discapacidad física y sé a ciencia cierta que mis padres están más que felices de tenerme.
La discapacidad física es solo uno de los muchos desafíos que una vida humana puede tener que enfrentar. Nadie tiene el derecho o la capacidad de juzgar si la vida en cuestión vale la pena enfrentar estos desafíos o no. Un niño perfectamente formado no es necesariamente un regalo brillante para el planeta. También puede tener problemas con los que tendrá que lidiar tarde o temprano en la vida. ¿Harás algo para evitarle el problema entonces?

Si bien la preocupación por el niño es comprensible, si la idea de un aborto te golpea porque no estás seguro de poder educarlo, entonces la decisión de ser padre debería reconsiderarse. La falta de padres que apoyan es un elemento de disuasión peor que la discapacidad en sí misma.

Como persona discapacitada, me enorgullece decir que soy más feliz, más contenta y más independiente de lo que usted espera que sea. Desearía poder hablar con mis padres, pero si estuvieran en Quora, te habrían dicho que el orgullo que sienten al verme bien en la vida vale la pena por todos los problemas que han tenido que atravesar. Y lo harían de nuevo, si tuvieran una oportunidad.

Answer 2

En un mundo ideal, la respuesta a la pregunta anterior sería un NO rotundo. Como ser humano, matar o incluso intentar matar a un ser que tiene vida es un crimen inhumano y esa es la norma socialmente aceptada. Sería absurdo quitarle el derecho de existencia a cualquier ser, incluso a un feto. El argumento es válido y lo acepto, puede ser que necesites crear un mundo mejor, crear sistemas que los respalden y ayudarlos a salir de una vida saludable. Ha habido ejemplos de personas que han alcanzado un estatus respetable dentro de la sociedad. El argumento que puede ser uno no es lo suficientemente positivo, puede ser que la ciencia algún día vendrá y los rescatará. Así es como la ciencia médica progresa y asesinar a ese niño es un gran mal.

Sin embargo, cuando un padre decide retirar a su hijo, si la discapacidad es de una clase extrema, una disfunción de los órganos humanos vitales durante toda la vida, se podría tratar de entender el punto de vista de los padres.

Esta respuesta argumenta en contra de la creencia de que puede ser inhumano matar al feto en todos los casos.

El quid de la pregunta, creo, es el nivel de discapacidad con el que nacería el niño. Considere esto: ¿Podrá el niño nacido vivir de manera saludable? ¿Podrán los padres del niño apoyarlo con la discapacidad? Las personas con discapacidades diferentes (y no discapacitadas) dentro de la sociedad tienen que pasar por una gran cantidad de abandono social, económico y cultural. Sí, hay ganadores, hay campeones que han triunfado los límites que incluso las personas normales no han podido. Sin embargo, les ha tomado niveles inimaginables de confianza en sí mismos para lograrlo. Sin embargo, muchos otros han tenido que pasar por niveles insoportables de dolor. ¿Cómo les responde la sociedad? Traes una vida a la existencia y luego la dejas de lado diciendo que no están adecuadamente habilitados. Sí, hay leyes, hay estructuras sociales que las hacen sentir iguales pero en el fondo del corazón se les recuerda cada día que la vida no es justa.

Por lo tanto, siempre será el llamado de los padres para juzgar el nivel de discapacidad que producirían en la vida de sus hijos. Una vez, están seguros de que podrían proporcionar o al menos intentar proporcionar a sus hijos las instalaciones adecuadas si continúan y dan a luz a una vida. Una vida es una creación hermosa, que conlleva innumerables responsabilidades y si los padres no pueden manejarla, deberían considerar renunciar a sus hijos en lugar de proporcionarles una vida de dolor, incomodidad y una enorme rutina social.

PD: He estado en contacto con familias con antecedentes de afecciones cocleares disfuncionales que hacen que un niño sea sordo de nacimiento. Los padres son muy escépticos sobre sus hijos y sus nietos. Estos (tales familias) son seres muy normales que han sido sujetos a recordatorios perpetuos de la discapacidad de su hijo. Han pasado por la lucha y es difícil para ellos imaginarse apoyando a otro niño en el mismo viaje agonizante de tener que vivir en una sociedad que es insensible a las discapacidades de su pequeño hijo.

Sí, este es un punto de vista pesimista, sin embargo, es difícil para alguien entender ese dolor, a menos que y hasta que uno lo atraviese.

Answer 3

Como dice Noam Chomsky :

“Todos en el debate se oponen al infanticidio absoluto, es decir, tomar un niño vivo y decidir matarlos porque son demasiados problemas para cuidar, y todos están de acuerdo en eso. Todos están de acuerdo, supongo, en que se permite a las mujeres para lavarse las manos, aunque supongo que podrías defender un caso, si fueras al departamento de biología, cuando una mujer se lava las manos, se desprenden muchas células y alguna tecnología futura podría usar la información de esas células. para construir un niño potencial. Así que en algún lugar entre, por ejemplo, lavarse las manos y matar a su hijo de tres años, en algún lugar entre ellos hay decisiones que deben tomarse sobre cómo vamos a equilibrar lo que llamamos “vida”, que es de hecho, hay en las celdas en sus manos, frente a muchos otros problemas. La gente que dice: “Bueno, sé que es este número de días”, no se puede tomar en serio “.

Tanto los liberales como los fundamentalistas asumen su propia respuesta absoluta a esta pregunta. Pero la mayoría de las personas tiende a olvidar que hay una pregunta filosófica más amplia sobre la moralidad básica que debe responderse en el caso del aborto y en ese debate aún persiste.

Lake of Fire es uno de los documentales más esclarecedores que he visto sin dar respuestas claras. Las personas que reflexionan seriamente acerca de la moralidad del aborto deben ver esto para comprender que el debate no es tan blanco y negro como todos creen.

*** La película tiene detalles gráficos ***

Answer 4

Sí lo es.

Apoyo firmemente el derecho a la libertad reproductiva y la autodeterminación. Ese derecho incluye el acceso a servicios de aborto. Creo que es un grave pecado obligar a cualquier persona a tener un hijo que no quiere, y no importa si alguien aprueba su razonamiento o no.

También soy gay y una mujer. Esas son dos cualidades que algunas personas encuentran tan indeseables en sus futuros hijos que preferirían abortar el embarazo en lugar de tener y criar a un niño así. ¿Esto me pone mareado? Usted apuesta que lo hace. Se siente muy, muy personal, como si estuvieran emitiendo un juicio directo sobre mi valor como persona y mi valor para la sociedad. Se siente como si estuvieran diciendo que el mundo estaría mejor sin mí y sin gente como yo.

Quiero gritarles: “¿Cómo puedes sentirte así? ¡Soy un miembro contribuyente de la sociedad! ¡Mis padres me aman! ¿Cómo podrías no amar a alguien como yo también?”

Pero no estamos hablando de mí. Estamos hablando de un feto, una persona aún no desconocida, y ahí reside la distinción.

Vivimos, respiramos, pensamos que la gente ve la redención en nuestras historias. Vemos que nuestros padres nos aman, nos vemos superando obstáculos y creciendo en nuestro potencial. Vemos personas aprendiendo lecciones de compasión, tolerancia y humildad. Queremos que todas estas historias sean redentoras y positivas, pero el problema es que no todas serán. No todos son capaces de crecer para amar a un niño que no querían. No todos pueden enfrentar el desafío de cuidar a un niño discapacitado, y dependiendo de la gravedad de la enfermedad, a veces puede ser un desafío muy difícil.

Cuando las personas hablan de que está mal querer abortar a un feto que nacerá con una discapacidad porque las cosas podrían salir bien después de todo, efectivamente dicen “debes tener este hijo porque será bueno para tu crecimiento personal”.

Eso no puede ser correcto. No hacemos que las personas traigan niños al mundo porque será moralmente edificante para ellos. Todo niño merece ser un niño buscado, criado en una familia amorosa. No todas las personas son capaces de proporcionar eso a cada niño. Mejor hacer esa determinación antes de que nazca el niño.

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NB: Recomiendo altamente el libro Far From The Tree de Andrew Solomon, un análisis compasivo pero equilibrado de la experiencia de las personas con lo que Soloman denomina “identidades horizontales” y su lugar dentro de las familias y las comunidades. Una “identidad horizontal” es una característica que separa fundamentalmente a un niño de sus padres (y, en general, de la sociedad en general). La discapacidad física es una de esas identidades (otros ejemplos van desde la sordera hasta el prodigio y la esquizofrenia).

Aliento a cualquiera que piense que tener un hijo discapacitado sería el fin del mundo para leer este libro. Aliento a cualquiera que piense que es incorrecto preocuparse por tener un niño discapacitado para leerlo también. No hay respuestas fáciles para esas preguntas.

Answer 5

“¿Está bien?” Sugiere que es posible o razonable que un extraño emita un juicio sobre tal acto.

Esta es una decisión muy personal que debe ser respetada por los demás, sea cual sea la conclusión.

Answer 6

Nacer sin una discapacidad no es garantía de que una persona viva su vida sin discapacidades. Pregúntese si, si el niño adquiriera la misma discapacidad después del nacimiento debido a una enfermedad o accidente, querría que recibieran un tratamiento que le salvara la vida o que se le permitiera morir. Un estudio publicado en Acta Paediatrica encontró que muchos hospitales que definitivamente tratarían a un niño de 3 años que resultó gravemente herido en un incendio en una casa tenían políticas que hacían que el tratamiento de salvar vidas fuera opcional para bebés prematuros con el mismo o incluso mejor pronóstico. La diferencia en el tratamiento se basó únicamente en la edad. ¿Es eso justificable? Creo que la diferencia es que las personas han tenido tiempo para relacionarse con el niño de 3 años y mucho menos para relacionarse con un niño prematuro o no nacido. Pero sería un desastre moral juzgar si vale la pena salvar una vida en función de cuán atadas están las personas a la persona cuya vida está en juego.

Answer 7

Si esa discapacidad resulta ser potencialmente mortal, o si tiene la posibilidad de empeorar la vida, entonces sí.
Ellos deberían.
No, no es porque el niño con necesidades sea agobiante. Eso no es del todo posible, porque la mayoría de los padres son buenos humanos y su hijo no es solo una responsabilidad sino una prioridad.
Pero piense de esta manera, cómo se sentiría una pareja si tuvieran que ver a su hijo sufrir, todos los días. Confía en mí, nada duele más que eso.
No estamos hablando de discapacidad que se desarrolla después del nacimiento debido a un trauma o mutaciones. Estamos hablando de algo congénito.
¿Has oído hablar de la distrofia muscular de Duchenne?
Un niño normal con un trastorno genético. A medida que pasan los años se le hace imposible moverse. Su corazón crece y la esperanza de vida es solo de 16 a 18 años.

Si este tipo de cosas son objeto de atención, no creo que sea ético traer a ese niño al mundo solo para sufrir.
Me refiero a lo que se está llevando con él?

Se han desarrollado métodos para conocer los trastornos antes del nacimiento por las mismas razones.

Answer 8

Algunas preguntas no tienen respuestas generales, pero solo permiten una opción diferente en diferentes situaciones. Esta es una de esas preguntas.

Aunque una gran cantidad de escenarios no justifican el aborto porque, en última instancia, se está llevando una vida en la que la víctima ni siquiera puede defenderse, supongo que hay un número minoritario de situaciones en las que debería permitirse la opción de abortar a un feto, por ejemplo. , en casos de violación.

Dejando a un lado la legalidad, esta situación sería una difícil elección entre los aspectos emocionales, morales y prácticos, pero dicho esto, todos tienen derecho a vivir, ser atendidos y cuidados y experimentar las grandes alegrías y tribulaciones que la vida trae consigo.

Answer 9

Voy a dar la respuesta que proviene del nihilismo moral, principalmente porque todavía no se ha presentado. En pocas palabras, sí, está bien. Lo que te venga bien. Toda la moral se reduce a la opinión personal, así que haz lo que te haga feliz.

Answer 10

Respuesta corta: si

Respuesta larga: sí, porque nadie debe ser obligado a tener un embarazo que no quiere. Ningún niño debe ser obligado a vivir con padres que no los quieren y no pueden cuidarlos.

Y hay muchas otras partes también. ¿Qué tan grave sería la discapacidad? ¿Sería capaz el niño de ser independiente? ¿Estarían en dolor constante? ¿Qué pasaría cuando los padres mueran o no puedan cuidarlos más?

Es fácil regañar y decir que alguien es “egoísta” por no querer criar a un niño discapacitado, pero me pregunto cuántas de esas personas estarían dispuestas a cuidar de alguien por el resto de sus vidas y encontrar una manera de brindar atención cuando te has ido?

Answer 11

Nadie puede abortar a un niño, solo un embarazo hasta cierto punto. La cantidad de circunstancias que influirían en cualquier persona que tomara una decisión de este tipo variaría tanto de un caso a otro que, en mi opinión, nadie puede responder “sí” o “no” si está “bien”.

No envidio a nadie puesto en la posición de tener que hacer tal elección.

**** editar: la pregunta original sobre el aborto de un “niño”, pero desde entonces ha sido editada

Answer 12

No está bien usar quora para tomar tal decisión. Esta es una pregunta sin respuesta sí / no, y solo usted puede decidir cuál es la mejor decisión para usted y para su posible hijo. Esto requerirá mucha reflexión y tendrás que ser brutalmente honesto contigo mismo; Es posible que descubras verdades embarazosas sobre ti mismo y aprendas mucho a lo largo del camino.

Answer 13

Creo que obtendrás muchas respuestas apasionadas en este caso. Aquí está mi opinión.

Si un padre decide de forma preventiva que la vida de un bebé no tendrá ningún significado o valor porque no será perfecta, entonces eso es más una reflexión sobre la moral de los padres.
Cuando un padre no puede comprometerse con un bebé porque tendrá problemas, porque su vida no coincidirá con una visión de lo normal, entonces eso refleja pobremente el compromiso de los padres de ser padres, para bien o para mal.
Utilizo esa frase, “para bien o para mal” debido a la similitud con un compromiso matrimonial: un padre es un padre que se compromete a estar con un bebé en la enfermedad y en la salud.
Escucho el lado que argumenta, bastante apasionadamente, que si a un bebé se le puede salvar una vida de dolor, entonces es compasivo hacerlo. Yo sostengo que no es el trabajo de los padres tomar esa decisión; Si el niño tiene 3 meses de edad cuando se produce este diagnóstico, se consideraría un asesinato. Y hasta que el niño pueda decidir que la vida es demasiado difícil de soportar, y sí, algunos niños lo hacen, entonces los padres deberían protegerla ferozmente.

Answer 14

Depende del caso …
Si el médico dice que su bebé tiene síndrome de Down o no lo sé, sin piernas, no creo que quiera abortarlo porque como padre PUEDE hacer que su vida sea digna. Pero si tiene algo que puede realmente arriesgar su vida, o incluso la vida de la madre, ese es un caso completamente diferente.
Algunas madres pueden decir “yo moriría por mi hijo”, pero ¿qué pasa si tanto usted como su hijo están en peligro? ¿Todavía le darías una inyección y tendrías a tu bebé y moribundo dejándolo huérfano? En esos casos podrías considerar tener un aborto terapéutico.

Answer 15

En palabras simples y breves, ¿quién eres tú para decir que una persona que no tiene impedimentos físicos, seguirá siéndolo durante toda su vida?

Solo dale un pensamiento y obtendrás la respuesta por ti mismo.

Answer 16

El aborto es una elección personal. Creo que un niño con una discapacidad puede llegar a ser una persona feliz y exitosa con mucho apoyo.

Answer 17

Pienso que está bien. Más aún, creo que es el deber de los futuros padres si la discapacidad causa demasiado sufrimiento (lo que es “demasiado” varía).

Nací con una enfermedad genética bastante grave que me ha causado dolor desde que nací. A pesar de esto, disfruto mucho la vida, pero creo que mi madre no debería tener hijos si ella lo supiera en ese momento, incluso si yo no naciera. No creo que sea justo someter a otro ser a un dolor innecesario cuando podemos evitarlo.

Answer 18

El aborto es totalmente suya. A menos que esté en su tercer trimestre, no hay nada malo en realizar un aborto.

Answer 19

ninguna de las respuestas ha abordado esto como un problema moral, religioso. ¿porqué es eso? ¿Ya no estamos involucrados con Dios? ?