Ellos descaradamente pueden. De hecho varios escritores aquí lo han hecho.
Antes de obtener el habitual murmullo antirreligioso sobre la apologética, siento la necesidad (y el hecho de que siento que esta necesidad dice mucho sobre el estado de estos debates) para señalar que soy, con algunas pequeñas reservas (con respecto a los límites de tiempo de los abortos) pro-elección. Creo que hay una distinción entre un feto y un ser humano, y siempre que pongamos un margen de seguridad en nuestra capacidad para reconocer esa diferencia, el derecho de la mujer a elegir reemplaza el derecho de un paquete de células insensibles a la vida.
Sin embargo, me canso cada vez más de la actitud dominante de cada lado que malinterpreta y demoniza al otro. Ambos lados están discutiendo desde un punto de vista moral. Los argumentos pro-vida se refieren a la santidad de la vida humana (una idea que colorea la ética secular tanto como a la ética religiosa) y los argumentos a favor de la elección se refieren al punto en el que algo se convierte en una vida humana y se compara con el derecho de una persona a Elige qué le pasa a su cuerpo. Nadie discute que las mujeres deberían estar encadenadas al fregadero de la cocina o que el asesinato masivo de niños es aceptable.
Sin embargo, una de las tácticas de demonización únicas de los defensores pro-elección es un intento de hacer que el otro argumento sea simplemente una “visión religiosa”. La posición religiosa prevaleciente es a favor de la elección no porque Dios lo diga, sino porque esas religiones siempre han sostenido que la vida humana es especial. Por supuesto, hay fundamentalistas que argumentan que Dios está en contra del aborto, pero argumentan que Dios está de acuerdo con ellos personalmente en todo, así que, ¿de quién escuchan? Hay muchos ateos que son pro-vida, y muchos creyentes religiosos que no lo son. La gran mayoría de los argumentos hechos por creyentes religiosos son argumentos seculares respaldados por convicciones religiosas, no argumentos religiosos. No invocan en absoluto al Dios cristiano.
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Preguntas como estas representan un intento fanático e infantil de pintar a todos los que no están de acuerdo con el OP como un lunático religioso; implicar el movimiento pro-elección es básicamente la Iglesia Bautista de Westborough. Es una forma barata de evitar una discusión en lugar de participar en una. Los debates éticos maduros y civilizados consisten en escuchar al otro lado, en lugar de encontrar razones para no hacerlo.