Si, absolutamente. De lo contrario, estamos diciendo que solo se debe permitir un cierto conjunto de argumentos en lo que se supone que es una democracia libre.
El hecho de que los hombres no tengan hijos no significa que no tengan interés en el asunto. No prohibimos que las personas voten en función del grado en que un asunto les afecta, especialmente porque es tan subjetivo. ¿Deberían las víctimas de delitos ser las únicas personas autorizadas para votar en el sistema de prisiones? ¿Debería prohibirse a las personas sin hijos votar sobre la política educativa?
El punto en el que alguien se considera digno de protección legal es, en mi opinión, un asunto de toda la sociedad. Además, parece haber una suposición de que las mujeres y los hombres votarían de manera radicalmente diferente sobre el asunto (lo más probable es que los hombres malvados que esclavizan a las mujeres tengan hijos que no quieren). Si se supone que las mujeres quieren que el aborto sea legalizado por razones egoístas en lugar de éticas, y los hombres están dispuestos a privarlos de ese derecho, ¿no parece eso poner al zorro a cargo del gallinero? Alternativamente, si la diferencia de opinión es un desacuerdo ético, ¿por qué el género es relevante para la validez de los argumentos?
Para ser claros, estoy a favor de la elección hasta el punto en que el feto es viable. No creo que lo que le pase a una bola de células que no tenga ninguna posibilidad de sobrevivir independientemente y que esencialmente tenga una relación parasitaria con la madre sea asunto de nadie, pero las familias que tienen que tomar la decisión. Sin embargo, si el tema está en discusión (lo que supone implícitamente la pregunta), ¿por qué las terceras partes tienen más que decir que las terceras partes cuando se trata de privar a una persona de esa elección?
- Los pensamientos de los hombres sobre el aborto de un ex. Cuando tuvo su primer hijo, ¿alguna vez reflexionó sobre la mujer y la experiencia de su pasado?
- ¿Por qué algunos liberales justifican el aborto pero se oponen a ejecutar a los condenados a muerte?
- ¿Es verdad que hay más republicanos ‘pro-elección’ que demócratas pro-vida?
- Si la sociedad tiene algo que decir sobre la prostitución, ¿por qué la sociedad no tiene voz en el aborto?
- ¿Por qué algunas personas que de otro modo aprueban el aborto (moral o legalmente) se quejan del aborto selectivo por sexo (moral o legalmente)?