Los ateos no son un grupo homogéneo de personas con líderes que les aconsejen qué lado abordar los problemas sociales.
Los ateos comparten una cosa: la falta de creer en cualquiera de los dioses. Aparte de eso, los ateos podrían tomar posiciones muy diversas en temas sociales.
Por lo tanto, no puedo hablar por otros ateos sobre este tema. Mi opinión sobre el aborto es mía. Algunos ateos estarán de acuerdo con esto, otros no:
Soy pro-vida y pro-elección. No creo que haya cosas como la reencarnación o las almas inmortales, pero para mí el aborto no es un problema en blanco y negro.
- ¿Cuáles son los puntos de vista de los padres sobre el aborto?
- Cuando una mujer da a luz, su esposo / novio puede estar allí y tomar fotos y videos. ¿Es lo mismo cierto para un aborto?
- ¿Están los republicanos en contra del aborto solo porque temen que el país envejecerá más rápido y que haya menos contribuyentes?
- ¿Cuál es la actitud de la sociedad hacia el aborto hoy en comparación con hace 40 años?
- ¿Cómo afecta a tu vida personalmente si las mujeres (no lo sabes) pueden abortar?
Hasta cierta edad, el feto no es viable por sí solo, por lo que la madre debe tener control total sobre su cuerpo. Las posibles consecuencias sociales y financieras negativas de forzar un embarazo no deseado a la madurez son enormes, tanto para la madre como para el resto de la familia. También lo es el riesgo para la salud de los abortos en callejones, que ocurren cuando el aborto es ilegal.
Una vez que el feto ha alcanzado una cierta edad, el aborto debe ser un problema de salud solamente. La salud de la madre (un ser humano real que ya ha formado relaciones y vínculos íntimos y que puede tener otros miembros de la familia que dependen financieramente de ella) es más importante que una vida potencial.
Dicho esto, la madre también debe tener la opción de rechazar un aborto en detrimento de su propia vida, al igual que cualquier otro adulto en su pleno sentido debe tener el derecho de rechazar el tratamiento médico por razones religiosas o personales.
Por otro lado, un feto que sea viable por sí solo debe estar protegido por la ley, tanto como un niño debe estar protegido contra los deseos religiosos de los padres que desean negarle al niño una transfusión de sangre u otro tratamiento médico, porque prefieren orar por el niño en su lugar.
Entonces, eso es lo que quiero decir con pro-vida y pro-elección. Es un enfoque empático, racional, de sentido común. Hay una gran percepción errónea de que las personas que están a favor de la elección apoyan una aprobación general del aborto en todas las circunstancias.
De todos modos, creo que frases como “pro-vida” y “matar a un bebé inocente” cuando se habla de un feto que aún no es viable, son un atractivo patético para la emoción.
Forzar a una familia a tener un hijo que no pueden pagar podría tener importantes implicaciones financieras y sociales. Eso es pro-vida, pero es pro-miserable vida. Lo compararía con los misioneros que van a países empobrecidos y les dicen a los pobres que los condones son peores que el SIDA.
Considero que mi opinión es una vida de calidad profesional para la familia: una mejor educación para otros niños, más alimentos nutritivos adecuados en la mesa, etc.
EDITAR:
Según los comentarios, el OP parece equiparar el apoyo al aborto con el ateísmo, por lo que me gustaría agregar esto:
Usted se equivoca al pensar que todos los ateos están de acuerdo con mi respuesta y también se equivoca al pensar que todos los cristianos se oponen al aborto. La elección pro no es una cosa atea:
Cristianismo y aborto:
El cristianismo y el aborto tienen una historia larga y compleja, ya que no existe una prohibición explícita del aborto ni en los libros del Antiguo Testamento ni en el del Nuevo Testamento de la Biblia cristiana, y además, como la ley judía se interpreta a menudo como que un niño no nacido tiene el estatus de de “vida humana potencial” hasta que la mayoría del cuerpo ha emergido de la madre y esa vida comienza al nacer con respiración a través de las fosas nasales, basada en Génesis 2: 7. [1] [2] Mientras que algunos escritores dicen que los primeros cristianos tenían diferentes creencias en diferentes momentos sobre el aborto, [3] [4] [5] otros dicen que, a pesar del silencio del Nuevo Testamento sobre el tema, condenaron el aborto en cualquier momento del embarazo. como un pecado grave, [6] una condena que mantuvieron incluso cuando algunos de ellos no calificaron como homicidios la eliminación de un feto que aún no está “formado” y animado por un alma humana. [7] El Didache, un escrito cristiano que data generalmente de mediados a fines del siglo I, prohíbe el aborto en el Capítulo 2. [8]
Existe una gran variación en términos de cómo las denominaciones cristianas contemporáneas consideran el aborto. [9] [10] No obstante, algunas denominaciones cristianas pueden considerarse antiaborto, mientras que otras pueden considerarse defensores de los derechos de aborto. Además, hay minorías considerables en todas las denominaciones que no están de acuerdo con la postura de su denominación sobre el aborto. [10]
Daniel C. Maguire afirma que las denominaciones protestantes “principales” generadas en Europa claramente se han movido en la dirección de aceptar la planificación familiar y la anticoncepción, así como el “apoyo para el acceso legal al aborto, aunque con calificaciones sobre la justificación moral de actos específicos de aborto”. “ Esta tendencia general entre las denominaciones protestantes “principales” ha sido resistida por los fundamentalistas cristianos que generalmente se oponen al aborto. [11] Por lo tanto, los líderes religiosos en las denominaciones cristianas más liberales se convirtieron en partidarios de los derechos del aborto, mientras que los evangélicos y otros protestantes conservadores se encontraron aliados con la Iglesia Católica, que se mantuvo firmemente en contra del aborto. [12]
https://en.m.wikipedia.org/wiki/…
Judaísmo y aborto:
Las encuestas de judíos en Estados Unidos informan que el 88% de los judíos estadounidenses son pro elección. [38]
https://en.m.wikipedia.org/wiki/…
Coalición religiosa para la elección reproductiva:
La Coalición Religiosa para la Elección Reproductiva ( RCRC ) fue fundada en 1973 [1] por el clero y líderes laicos de denominaciones principales y tradiciones religiosas para crear una organización interreligiosa tras la decisión de la Corte Suprema de 1973 que legaliza el aborto en los EE. UU. [2] En 1993, nombre original – la Coalición Religiosa para los Derechos de Aborto (RCAR) – se cambió a la Coalición Religiosa para la Elección Reproductiva. [3]
https://en.m.wikipedia.org/wiki/…