Gandhari no abortó a su bebé.
Estaba pasando por un embarazo inusualmente largo; después de quedar embarazada, Pandu le dijo a Kunti que engendrara un heredero y le preguntó si tenía algún hijo Kanina. La persuadió a usar el mantra y nació Yudhistira.
Entonces no satisfecho, Pandu le pidió a Kunti que usara el mantra nuevamente. Y también estaba embarazada de bhima cuando Gandhari, que todavía estaba embarazada, se impacientó y trató de dar a luz a su hijo; desafortunadamente, ella dio a luz a una masa. Con el corazón roto, le rogó a Vyaasa que salvara al feto; Vyaasa lo cortó en 101 pedazos y los puso en ollas de ghee. Duryodhana nació un día antes de Bheema. Los otros nacieron en los próximos días.
Para responder a la consulta original –
No encontrarás ningún caso de abortos. Fue considerado incorrecto. Los niños eran regalos de dios.
- ¿Crees que es hipócrita que los republicanos luchen contra el aborto con la regulación del mercado estatal?
- ¿Por qué está bien que una mujer aborte un feto como resultado de un acto de sexo consensual sin el consentimiento del hombre responsable? ¿No es su hijo también?
- ¿El valor de la elección supera alguna vez el valor de la vida?
- ¿La gente abortaría a un bebé gay si pudiera descubrir que el niño terminaría siendo gay de alguna manera?
- ¿Los pro-choicers pensarían que un aborto en la marca de un año es aceptable en un embarazo de dos años extendido médicamente?
Cuando Ashwattama trata de matar al feotus en el vientre de Uttara, fue maldecido con una vida eternamente miserable.
Indra intenta deshacerse del hijo de Diti (concebido con el propósito de matar a Indra) cortándolo en varias piezas. Pero debido a que Diti era piadosa en ese momento, todos nacieron como Maruts y eventualmente se convirtieron en amigos de Indra.
Hay muchos ejemplos de nacimientos extraños en las itihaasas y puranas, pero ninguno sobre el aborto de un feto.
Algunos bebés abandonados fueron: Karna, Shakuntala, Ayyappa, Sita. Pero fueron cuidados por padres adoptivos.
Kamsa mata a 6 de los recién nacidos de Devaki, ya que se supone que debe morir en las manos de su octavo hijo.
El dharma de Sanatana tenía reglas de guerra estrictas y los civiles, las mujeres y los niños no se vieron afectados en gran medida.
Los abortos selectivos probablemente comenzaron después del año 1000 DC cuando invasores extranjeros saquearon y saquearon. ¡Era difícil ser una niña, así que el matrimonio infantil, sati, feticidio selectivo, infanticidio, etc. se convirtió en una forma de proteger el honor de una mujer! Estos son males sociales, no relacionados con la religión.
La semana pasada, nuestro poojari me dijo mientras cambiaba el hilo sagrado de mi hijo: mientras que el hijo de un hijo solo se ocupa del pitrus anterior, el hijo de una hija eleva 7 generaciones. 🙂 me estaba insinuando que tuviera una hija mientras le decía a mi propio padre que MI hijo haría más por su genología que el hijo de mi hermano. 🙂
Sanatana dharma dice que un grihasta (hombre de familia) tiene que tener un hijo Y una hija sin la cual está incompleto. Su hijo conserva sus genes, mientras que un kanyadaan (matrimonio de hijas ejecutantes) lo lleva a swarga. Una esposa es la parte más importante de todo ritual. Ella mantiene el agni (fuego) del homa kund ardiendo) ¡sin esposa un hombre no puede realizar CUALQUIER ritual, homa o pooja!
Es por eso que las mujeres están exentas de muchas cosas obligatorias para los hombres. Y una esposa recibe una parte de todo el buen karma que un hombre gana y NINGUNO de los malos karmas de su esposo. Mientras que los buenos o malos karmas de la mujer son solo de ella.