¿Afecta la humanidad o el valor intrínseco de los no nacidos a la moralidad del aborto?

Answer 1

Esta es la cuestión central en el debate sobre el aborto. Todo se reduce a la pregunta de qué / cuándo es una persona humana.

Para responder a su pregunta: sí, por supuesto que lo haría. Una persona humana tiene un derecho intrínseco a la vida. La toma de una vida humana sin duda afecta la moralidad de una situación dada. Esto haría que la gran mayoría de los abortos sean altamente inmorales.

Entonces, ¿qué / cuándo es una persona humana? Hay quienes argumentan que la persona humana comienza al nacer. Hay quienes dicen a la viabilidad. O cuando el cerebro se desarrolla. O cuando el corazón comienza a latir. ¿Cómo se dibuja una línea? ¿Dices 24 semanas (viabilidad)? Los nacimientos ocurrieron a las 21 semanas / 5 días, ¿así que trazas la línea allí? ¿Hay una persona humana a las 21 semanas / 5 días pero no a las 21 semanas / 4 días? Desafortunadamente, no hay una línea clara que se pueda dibujar para diferenciar a la persona humana y no a la persona completamente humana. El desarrollo fetal es un proceso lento y gradual.

Para mí es claro que la persona humana se forma en el momento de la concepción, donde se forma un INDIVIDUO único e irrepetible. Todo lo que sucede después de este punto, es un proceso de crecimiento.

CADA persona comienza su viaje en este mundo en un punto fijo en el tiempo: el momento de la concepción.

Answer 2

Todos los puntos de vista sobre la vida humana y la moralidad del aborto parecen coincidir en un punto: que un cigoto, un óvulo recién fertilizado, es una forma de vida humana. El hecho de que esté creciendo y contenga ADN humano lo confirma. Mientras tanto, un recién nacido es claramente una vida humana y una persona humana. El núcleo del debate sobre la moralidad del aborto es específicamente CUANDO una vida humana se convierte también en una persona humana.

Un tumor canceroso es una forma de vida humana, pero definitivamente no es una persona humana. Limpiar el interior de la mejilla de una persona cobra vida humana, pero no vale la pena más que si se utiliza para fines de diagnóstico.

Considere cuándo sucede la muerte, el final de una persona humana. Existe un consenso de que ocurre cuando las funciones superiores del cerebro se detienen y no se pueden reiniciar. Sugeriría que el comienzo de la persona humana ocurra cuando las funciones superiores del cerebro comienzan por primera vez, a las 24 semanas de gestación. En ese punto, el feto se vuelve sensible. Después de ese punto, creo que el aborto debería restringirse a casos especiales cuando sea necesario para evitar daños a la mujer. Antes de ese momento, siento que el acceso al aborto debería proporcionarse libremente a la mujer, y que el aborto es una elección moral por cualquier razón que la mujer tenga.

Answer 3

Si el no nacido se determina que es una persona y posee el mismo valor innato que cualquier otro ser humano (que posee todos los mismos derechos inalienables como un “ser humano”), entonces afecta absolutamente la moralidad del aborto. De hecho, este es el verdadero debate.

Si el feto no es un ser humano, matarlo sería tan triste como matar a tu perro. Desafortunado, pero no es lo mismo que matarme, o a ti.

Sin embargo, con lo que podría terminar es una nueva forma de aborto (al menos por un tiempo). Usted tendría médicos que extraen fetos de mujeres y los dejan morir solos, lenta y dolorosamente. Esto estaría supuestamente justificado por el derecho de la mujer a su propio cuerpo, que su hijo no puede usar contra su voluntad.

Si llegara el día en que las personas vean a los no nacidos como personas, esa práctica, con suerte, morirá antes de que comience o poco después, ya que cualquier plan para colocar intencionalmente a su hijo en una situación para morir es claramente un fracaso de la responsabilidad de los padres.

En teoría, esto significa que la ley no podría impedir que un médico elimine al feto para que muera por sí solo, al igual que la ley inevitablemente encontraría al mismo médico culpable de asesinato (no es diferente de empujar intencionalmente a un niño a un lago para ahogarlo). ).

Esto efectivamente es lo mismo que golpear a alguien con su auto, que ahora necesita un riñón nuevo o morirán. No tienes que dar el riñón, nadie puede forzarte. Pero si no lo hace, y la persona muere, todavía es culpable de homicidio involuntario. Dale el riñón, nadie muere, y no eres culpable de homicidio. Entonces, ¿ tienes que dar el riñón o no?

Del mismo modo, la madre nunca tendría que renunciar al uso de su cuerpo por su hijo. Pero si no lo hizo y causó la muerte de su hijo, entonces habría consecuencias inevitables, como en el ejemplo del accidente de auto.

Answer 4

Pero no puede haber un valor intrínseco para un embarazo a menos que esté en los ojos de la madre, ya que nadie más puede experimentar el valor de la “forma de vida fetal” antes de la viabilidad. Si la madre valora al feto y no existe un motivo de salud que impida un embarazo a término, no optaría por abortar.

Por lo tanto esta pregunta es muy estrecha. Afecta SOLO a aquellas mujeres que desean mantener el embarazo pero, por alguna razón crítica, no pueden.

Para ese caso, agregar valor intrínseco podría hacer que a la mujer embarazada le resulte más fácil realizar un aborto porque logró su objetivo intrínseco (embarazo). O podría hacer que la decisión sea más difícil, porque esa condición está terminando antes de lo esperado.

Desde un punto de vista social, significa que debemos dar a una mujer el derecho de tomar la decisión sin interferencia, para que no decidamos aumentar el sufrimiento de una persona, mientras disminuimos el sufrimiento de otra, indiscriminadamente.
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Answer 5

El concepto de valor intrínseco es una contradicción porque propone que algo puede ser valioso aunque nadie lo valore.

Lo que realmente está sucediendo aquí es que algo tiene valor porque es valioso para alguien con un propósito específico. Siempre pregunta: ¿de valor para quién y para qué?

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El concepto esencial para comprender el tema del aborto es que un aborto exitoso requiere que el feto sea asesinado antes del momento en que pueda ser asesinado. Ese no es un pensamiento agradable, pero debe entenderse antes de que se pueda avanzar.

Para una explicación más completa, mira este video corto.

# 7 Derechos inalienables y el problema del aborto

Answer 6

Creo que muchos vegetarianos y especialmente los veganos tendrán una respuesta diferente de los omnívoros, ya que su pregunta cuestiona el valor de la vida. Si no me equivoco, los fetos no están más muertos que un recién nacido sano que todavía está conectado al cordón umbilical.