Occidente considera que los abortos selectivos de género en el sur de Asia son un problema importante. ¿El sur de Asia también lo ve como un problema importante?

La respuesta a su pregunta depende más bien de si le gustaría entender el tema como “visto por” los responsables políticos o por la sociedad en general.

Las opiniones de los responsables políticos han variado con el tiempo. En la década de 1970, el feticidio femenino, y la esterilización, fue visto como una herramienta de control de la población por parte de personas influyentes y creadores de políticas. En 1994, se prohibió la selección de sexo y las máquinas de ultrasonido ahora deben registrarse con el gobierno local y las clínicas deben proporcionar una declaración jurada de que las máquinas no se utilizarán para la selección de sexo. En la práctica, sin embargo, las actitudes sociales gobiernan, por así decirlo. Una gran cantidad de prestigio está asociada con ser la madre de un hijo con “Shataputravati Bhavah” (¡Que seas la madre de 100 hijos!), Una bendición que a menudo se otorga a una nueva novia. Un hijo lleva el nombre de la familia (excepto en las sociedades matriarcales, pero también ve la Paradoja de Kerala en este caso). Mientras que a los ojos de la ley, las hijas tienen derecho a una parte igual en la propiedad familiar y la herencia, la práctica generalizada de la dote significa que las hijas a menudo son percibidas como un drenaje de la riqueza de la familia (primero, los padres gastan dinero en su educación y luego se le debe dar dote en su boda; muchas familias lo consideran como su parte de la herencia y los activos más grandes a menudo se dejan a los hijos). A través de la tradición, en gran parte ignorada porque no es muy conveniente para muchos, esa dote es “stri dhan” (propiedad de la mujer). En términos de políticas, uno puede leer la Sección 14 de la Ley de sucesión hindú, 1956, con la Sección 27 de la Ley de matrimonio hindú, 1955, que convierte a una mujer hindú en la propietaria absoluta de dicha propiedad. La realidad es complicada. La dote a menudo termina en una familia conjunta del lado de los suegros y, aparte de algunas mujeres inteligentes y bien educadas, pocas pueden proteger su derecho o propiedad de los regalos (que pueden ser dinero en efectivo, joyas, otros artículos del hogar, etc.). ), si el proverbial golpea el ventilador. Mientras tanto, cuando la mujer no tiene educación o es económicamente independiente, tiene muy poco margen de maniobra en una negociación. Los embarazos múltiples y los abortos (si el feto es una niña) afectan su salud y a menudo es presionada por parientes femeninos que probablemente lo hacen con una combinación de poder de ejercicio, tristeza y conciencia de realpolitik societal / familiar. No hay una explicación simple para estos confusos, algunos pueden decir anacrónicos, puntos de vista y prácticas y preferencias.

Me doy cuenta de que este no es un lugar para una tesis, por lo que una breve respuesta sería: la cuestión del feticidio femenino concierne a los responsables de la formulación de políticas en el oeste y en la India, quizás por igual, y las medidas de política se están diseñando, ajustando y aplicando en consecuencia; pero a nivel social, la voz colectiva en la India parece estar cada vez más en el lado de la respuesta “correcta”, mientras que un número sustancial de personas continúan tomando decisiones diferentes para satisfacer sus intereses, la respuesta correcta debe ser condenada. No solo eso, muchos asiáticos SE parecen llevar sus puntos de vista sobre el tema con ellos, incluso cuando van a vivir en el “oeste”.

Aquí en el Reino Unido, por ejemplo, en las zonas de mayoría asiática, los médicos no revelan el sexo del feto por temor a que sea abortado si es una mujer. Sin embargo, a menudo se pueden dejar pistas pesadas. Un técnico de ultrasonidos dijo a una amiga mía, bien educada y luego a un comerciante con un importante banco de inversiones, cuando estaba embarazada, que decía: “Podemos decir el sexo del feto, pero no puedo decir”. Dado que solo un feto masculino se puede identificar positivamente (con algunos falsos negativos posibles), esto fue un indicio de que estaba embarazada de un hijo varón.

Me gustaría estar de acuerdo con la opinión optimista de los usuarios de Anon de que esas cosas se van resolviendo con el tiempo. Pero mientras tanto en la India, muchos estados ya tienen un déficit de mujeres tanto que las novias están siendo “importadas” de otros estados.

Disculpas por una respuesta tan larga. Es un tema complejo con varios temas interrelacionados y para cada generalización, lo contrario es quizás igual de cierto como es el caso con muchos desafíos políticos y sociopolíticos en la India.

Pregunta: Occidente ve los abortos selectivos de género en el sur de Asia como un tema importante. ¿El sur de Asia también lo ve como un problema importante?

El supuesto es incorrecto. Es un problema de los países del sur de Asia. No creo que ninguna nación occidental haya hablado en contra. Por favor comparta referencias si las hay.

India tiene una ley que establece que un médico o laboratorio no puede revelar el sexo de un feto. Se promulgó porque ha habido demasiados abortos selectivos de género en la India. No conozco tales leyes en otros países del sur de Asia porque no sé mucho al respecto.

No puedo comentar mientras eres usuario de Anon, pero ¿puedes citar fuentes, por favor? Sé que el maltrato a las mujeres en el sur de Asia es un problema, pero no estaba al tanto del aborto selectivo de fetos femeninos.

Dicho esto, creo que estos problemas tienden a resolverse con el tiempo, por más que parezca. En China, por ejemplo, donde un problema similar estaba en curso durante un tiempo, grandes porciones de la población masculina simplemente no pueden encontrar esposas. Hay un déficit de mujeres que suman decenas de millones. Esto no es bueno para la sociedad. Sospecho que el “valor” relativo de una mujer (de nuevo, sombrío como suena) solo aumentaría en tal situación: un mórbido capitalismo patriachical, por así decirlo.

Por supuesto, el aumento de la educación y demás continuará aliviando estos problemas (que son cada vez más conocidos), pero llevará mucho tiempo. Sólo una fracción de la población del sur de Asia está en las ciudades; muchos se encuentran en pueblos rurales y granjas.