El aborto nunca se menciona en el Corán, por lo que los estudiosos (ulema) del Islam deben basarse en el precedente y la analogía para asesorar sobre la ley del aborto. Primero, lo que todos acuerdan: el aborto es permisible para salvar la vida de la madre. A la creación existente de Alá no se le debe permitir morir. Entonces, las líneas comienzan a desdibujarse. La opinión dominante es que el aborto es permisible en los primeros 120 días de embarazo, porque Allah aún no ha insuflado el ruh (lo que los cristianos llamarían alma) al feto.
Después de eso, el feto se redefine como un niño, con el derecho a vivir. ¿Se puede seguir practicando un aborto? Les transmito los fallos más recientes de los estudiosos de diferentes naciones: “En Kuwait 1982, se otorgó permiso para abortar fetos con deficiencias hasta 3 meses después del embarazo. Sin embargo, tras la violación de mujeres kuwaitíes por soldados iraquíes (durante la primera Guerra del Golfo), la mayoría de los muftis (es decir, eruditos islámicos sunitas) argumentaron que el aborto no está permitido en circunstancias de violación. Quienes permiten el aborto por violación solo lo hacen antes de los 120 días. En 1998, el Consejo Supremo Islámico de Argelia emitió una fatwa que permitía el aborto en casos de violación, explicando que los extremistas religiosos pueden usar la violación como arma de guerra. De manera similar, el Gran Jeque egipcio de al-Azhar, Muhammed Sayed Tantawi, emitió una fatwa en 1998 que permitía el aborto a las mujeres que habían sido violadas. En 1999, Ikrima Sabri, jefe de la Autoridad Palestina también permitió que las mujeres musulmanas que fueron violadas en Kosovo tomen medicamentos abortivos para prevenir el embarazo “.
A menos que esté relacionado con el aborto por violación después de 120 días, está estrictamente prohibido, e incluso en ese caso se deben tener en cuenta las circunstancias bajo las cuales ocurrió la violación.
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