¿Sería una persona considerada un hipócrita si fuera por un aborto, pero en contra de la pena de muerte?

Answer 1

¿Sería una persona considerada un hipócrita si fuera por un aborto, pero en contra de la pena de muerte?

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¿Realmente conoces a alguien que sea “Pro Abortion”?

No conozco a una sola persona que se defina como “Aborto pro”.

Dicho esto, no es hipócrita estar a favor de la elección en cuestiones de aborto y también estar en contra de la pena de muerte.

Los abortos son una realidad y ocurrirían independientemente de las leyes que se aprueben. La elección pro significa que te das cuenta de esto y tratas de hacerlo lo más seguro y disponible posible y dejar esa decisión a la madre. La persona con más agencia en el tema.
A diferencia de lo que escuchas de la propaganda religiosa, las mujeres no disfrutan el aborto. Si hay alguno que lo haga, ¿realmente quieres que sean madres?

El aborto no fue inventado en Roe V. Wade.
Simplemente nos dimos cuenta de que las políticas contra el aborto son peligrosas y contraproducentes. El aborto ha existido a lo largo de la historia humana.
Los abortos también pueden ser naturales. Los abortos espontáneos son bastante normales y frecuentes. En los estados estrictamente anti-aborto, esto ha resultado en cargos presentados contra la madre. Eso es triste en muchos niveles.

La pena de muerte es una historia completamente diferente. Para mí, el argumento más fuerte en contra de esto es que las personas inocentes siempre serán ejecutadas junto con los culpables. Simplemente no podemos tener un sistema que nunca cometa errores.

Una sola persona inocente que sea condenada a muerte injustamente es suficiente para que yo ponga fuera de límites toda la idea de la pena de muerte. Es realmente tan simple.

Estudio del corredor de la muerte de EE. UU .: el 4% de los acusados ​​condenados a muerte son inocentes

Mucha gente es Pro-Choice y pena de muerte. Es realmente la posición compasiva para asumir estos dos problemas no relacionados y no hay hipocresía involucrada.

Lo que encuentro altamente hipócrita es la actitud de las personas antiaborto que adoran a los fetos como divinos, luego ignoran al bebé en el que se ha convertido, a la familia en la que nació y al criminal condenado y ejecutado injustamente que crece.

Answer 2

No, y todas las versiones de estos argumentos son bastante tontas. Aquí hay tres preguntas lógicamente independientes:

1. ¿Cuándo comienza el derecho a la vida?
2. ¿Cuándo se puede perder el derecho a la vida?
3. ¿Qué implica el derecho a la vida?

Hay muchas maneras diferentes de responder estas preguntas, y una respuesta particular a una pregunta no implica una respuesta particular a otra pregunta.

Los pro-choicers y pro-lifers generalmente no están de acuerdo en el # 1, aunque es posible basar sus creencias en el # 2 (que la autonomía corporal es absoluta, incluso si se hace a expensas de la vida de otra persona). la pena de muerte tiende a estar en desacuerdo en el # 2, aunque también pueden estar en desacuerdo sobre consideraciones prácticas. Los que están a favor y en contra de los programas de bienestar del gobierno no están de acuerdo sobre el # 3

Los veganos, por cierto, son otro grupo con puntos de vista poco ortodoxos sobre el # 1.

Si alguien no puede expresar por qué tienen dos posiciones de una manera consistente, entonces puedes llamarlos un hipócrita. Pero afirmar simplemente que cualquier persona a favor de la elección también debe apoyar la pena de muerte no tiene sentido. Lo mismo ocurre cuando los de la izquierda afirman que cualquier persona que esté en contra del aborto (n. ° 1) debe apoyar los programas de atención médica liberales (n. ° 3), estar en contra de la guerra (n. ° 2) o estar en contra de la pena de muerte (también n. ° 2).

Answer 3

Frustrantemente, muchas personas que se denominan “pro-vida” en realidad no valoran la vida como algo primordial. En su lugar, valoran el comportamiento moral como principal, y cuando la moralidad entra en conflicto con la vida, gobernarán que la vida pierde.

Debido a que es importante no abortar, es aceptable legislar el aborto hasta el olvido. Como es importante no ser un violador en serie, es aceptable ejecutar a alguien que simplemente no deja de violar a todos aquí. Debido a que es importante ser leal a su país, es aceptable tomar las armas y, si se lo ordena, matar a otra persona en el extranjero.

Pero eso es todo discutible, porque los ciudadanos privados no tienen un efecto directo sobre la pena de muerte. Pedir opiniones al respecto es a menudo solo una forma de evaluar quién es el bueno y el malo.

En la pena de muerte (como se aplica actualmente en los EE. UU.), El estado pesa el valor de la vida de un adulto humano frente a los actos destructivos que esa persona cometió. El estado ha decidido qué actos particulares otorgan al estado la licencia para matar al perpetrador: proteger a los ciudadanos de esa persona, enviar un mensaje de temor a otros presuntos perpetradores, apaciguar la ira de las víctimas del perpetrador, mostrar la supremacía del estado sobre el caos El estado no permite la justicia vigilante; solo el estado tiene permitido matar. El estado no tiene en cuenta mi opinión sobre la pena de muerte.

En el aborto legal, el estado adopta un enfoque de no intervención de la experiencia de embarazo de una mujer. El embarazo puede implicar una complicación trágica, el abandono por parte del padre, la pobreza o simplemente el tiempo que hace que la mujer sienta que su vida y su potencial se descarrilarán si tiene un bebé. La mujer está tomando una decisión que involucra la soberanía y la dignidad de su propia vida. El estado no está sopesando su valor con el valor de la vida gestante dentro de ella y salir a favor de la vida más nueva. El estado no se permite forzar a una mujer a convertirse en madre contra su propia voluntad. El estado me permite decidir si un aborto es apropiado para mí o no.

Y mi propia opinión: si EE. UU. Volviera a prohibir el aborto, la única manera de hacer que el acto sea éticamente remoto sería ofrecer una amplia gama de servicios caros a todas las mujeres aquí, independientemente del estado de ciudadanía, incluidos los anticonceptivos gratuitos de muchas variedades ( acabo de perder el apoyo católico), la atención prenatal mejorada (tenemos una tasa de mortalidad materna escandalosamente alta) y vales para todo, desde asientos de automóvil hasta minivans, vivienda y cuidado de niños. También deberíamos aumentar los impuestos para apoyar el aumento de casi un millón de niños que ingresan al sistema escolar público cada año. Cualquiera que no esté dispuesto a hurgar en su propio bolsillo para hacer esas cosas tiene una jerarquía de moralidad que coloca sus ingresos más altos que sus sentimientos sobre el aborto.

Answer 4

La gente generalmente está a favor de la disponibilidad del aborto como una opción desesperada, no necesariamente regocijándose por la existencia del aborto.

Dicho esto, no, en absoluto.

Mi postura es que al obligar a una mujer a llevar un bebé no deseado, nos estamos metiendo en aguas profundas. No hay otro procedimiento en el que obligaríamos a otra persona a donar su cuerpo, sangre o procesos corporales contra su voluntad. En el caso del aborto, lo veo como una mujer que elige a quién permitirle usar su cuerpo.

¿Es hipócrita estar en contra del aborto pero por las leyes de los castillos y defender sus propias leyes fundamentales? En un caso, tenemos un invasor no deseado en el cuerpo de alguien, y sí, un embarazo es una condición que amenaza la vida. En otro, es simplemente su propiedad en riesgo, con un daño potencial para ellos y sus familias.

Además, tengo muchas razones para estar en contra de la pena de muerte, ninguna de ellas es la “santidad de la vida”:

La respuesta de Bart Loews a ¿Por qué los defensores a favor de la elección contra la pena de muerte?