Dado que permitimos a las mujeres en los EE. UU. El derecho a un aborto, ¿deberían también renunciar a cualquier ayuda externa del gobierno o de su amante en relación con el nacimiento y la crianza de un niño, en ausencia de un daño demostrable para el niño?

Answer 1

Esta pregunta identifica una injusticia en la decisión de abortar un feto o llevarlo a término y sugiere que, dado que una mujer puede tener la última palabra sobre si traer una vida a este mundo, esa mujer es totalmente responsable de criar a ese niño. Esta pregunta pasa por alto el hecho de que decidir si llevar o no los embarazos a término es solo una pequeña parte de la creación de seres humanos plenamente desarrollados y de participantes en la sociedad. Es una desigualdad biológica que las mujeres carguen con sus hijos y no hay un límite claro entre dónde terminan los derechos de la mujer sobre su propio cuerpo y dónde comienzan los derechos del feto. Criar a un hijo, sin embargo, ha sido históricamente más que la única responsabilidad de la madre, ya que el futuro de una sociedad depende de la transferencia exitosa (o la mejora) del conocimiento y la riqueza que se transmite a cada próxima generación. (Por favor, vea todos los escritos filosóficos y la investigación científica sobre el tema del desarrollo infantil.)

No crea una carga irrazonable sobre los contribuyentes para apoyar el nacimiento y la crianza de un niño. Vivir en una sociedad donde las personas no son saludables y se enojan como resultado de haber nacido y criado en un ambiente empobrecido por madres solteras crearía una carga mucho mayor para los contribuyentes.

Answer 2

Este es un argumento común que se toma en los debates retóricos sobre el tema. La respuesta es generalmente no.

El razonamiento es que, independientemente de lo que el hombre o la mujer que concibió al niño quiere, la persona más afectada por cualquier decisión no tiene absolutamente ninguna opinión al respecto: el niño. Y, asumiendo que el niño nace, los intereses de garantizar la salud, la seguridad y la seguridad del niño son más importantes que los intereses de la madre o el padre para asegurar sus propios intereses.

Answer 3

Esta respuesta no es un sustituto para el asesoramiento legal profesional …

Answer 4

No esperemos un código universal para todo, las personas son diferentes y, por lo tanto, merecen moldearse y vivir en una sociedad que encuentran mejor.
Estoy de acuerdo con el argumento de Jean Yang de que un niño criado en un entorno improvisado sería una carga para la sociedad.

Sin embargo, existe un debate si una persona es individual o miembro de la sociedad, por lo tanto, si alguien prefiere ser individual, la sociedad debería descartarla (ahora la sociedad es un individuo colectivo y la otra independiente).

Sin embargo, si la sociedad otorga a la mujer el derecho exclusivo sobre el aborto, también debe aceptarse (en este caso, el gobierno y la ley también deben considerarse una extensión de la sociedad).

La única parte objetable en el arreglo contemporáneo parece cuando un hombre, que hasta ahora se considera que no tiene ningún derecho o dice en todo el asunto, de repente se vuelve responsable si la mujer “independiente” decide criar al bebé …….

Ahora los derechos y la responsabilidad deben ir de la mano, y solo aquellos que otorgan un derecho deben ser obligados a compartir la responsabilidad …

Answer 5

Supongo que podríamos gastar mucho dinero para garantizar que los hombres queden embarazados tan a menudo como las mujeres. Luego, la injusticia de decirle a una persona embarazada que debe abortar o que se le exija criar a su hijo solo y sin ayuda financiera de nadie puede aplicarse a mujeres y hombres por igual.

Le dirá qué, si un hombre quiere cierto control sobre si su amante queda embarazada o no, podría asumir la responsabilidad de la anticoncepción o abstenerse. Penalizar a una mujer por algo que él le hizo a ella no es una solución equitativa.

Answer 6

Esta pregunta mezcla los derechos de dos personas diferentes.
1. Una mujer tiene derecho a un aborto en la misma medida que un hombre tiene derecho a no donar su sangre u órganos. ¿Defiende que si un niño nació y necesitaba una transfusión de sangre, el estado podría obligar a un padre a proporcionar la sangre para dicho niño? La madre tiene el mismo derecho a negarse a entregar su cuerpo al niño.
2. La pensión alimenticia y la crianza de los hijos no son sobre los derechos de la madre o el padre, sino sobre los derechos del niño. La presión social de las normas de género significa que esto no ocurre con frecuencia, pero si una madre no desea ser la proveedora principal de un hijo, todavía le pagará la manutención al padre, dependiendo del nivel de tiempo de padres y del ingreso. Entonces, su pregunta sería: “¿crea una carga irrazonable para los contribuyentes en términos de medidas de cumplimiento para [reducir] el nivel de vida de una sola clase de ciudadanos [niños]?”. Me parece que la respuesta es abrumadoramente no, un niño tiene todo el derecho de apoyo. Si el propio sistema crea una ineficiencia burocrática, entonces tal vez la sociedad debería cambiar a los ingresos garantizados para los menores.

Answer 7

No. Su pregunta supone que todas las mujeres en Estados Unidos están de acuerdo con el aborto. Y ese supuesto margina al 44% de las mujeres que están a favor de la vida *.

El hecho de que el gobierno diga que alguien puede hacer algo no significa que cada persona crea que es algo bueno. Su idea castigaría indebidamente a las mujeres que están a favor de la vida, ya que no recibirían ningún beneficio de la posibilidad de abortar.

Causaría una severa carga para ellos.

* http: //www.gallup.com/poll/14773…

Answer 8

Sobre el tema de género, este es un tema difícil porque hay derechos importantes a proteger en relación con la privacidad. Pero eso no es cierto para todos los involucrados, principalmente para el niño y el otro padre, generalmente el padre. En otros temas, no existe el derecho al apoyo económico para ninguna persona en virtud de la Constitución, pero el gobierno tiene un gran interés para proporcionarlo si existe un daño inmediato que debe evitarse en cuestiones que conciernen a los niños, incluida la pensión alimenticia. En todos los demás casos, probablemente debería ser probado. Solo ese problema aligeraría la carga de los tribunales y de los contribuyentes.

Answer 9

“Principalmente, ya que los hombres no tienen voz”

Como hombre, puedo afirmar que cada vez que tengo relaciones sexuales, tengo mi opinión sobre el control de la natalidad. Si alguna vez opté por no usar el control de la natalidad, sentí que habría sido mi responsabilidad criar al niño que engendré.

Decir que los hombres no tienen nada que decir si una mujer queda embarazada es un insulto para pensar hombres adultos en todas partes. Si va a ser un adulto, asume la responsabilidad de sus acciones. Si una de tus acciones son orgasmos sin protección, asume la responsabilidad de lo que resulte de eso.

Cualquiera que diga “ella me atrapó para pagarle a su hijo” o “se quedó embarazada sin mi permiso” parece una víctima infantil y llorona.

Answer 10

ya que los hombres no tienen voz y están obligados por la ley estatal y federal a proporcionar apoyo financiero para esa única capacidad de toma de decisiones
¿Deben las mujeres venir con un descargo de responsabilidad: “El sexo puede resultar en el embarazo”? Si la decisión de tener una relación sexual fue mutua, su efecto secundario no deseado, como el embarazo, es un riesgo asumido tanto por una mujer como por un hombre.

¿Crea una carga irrazonable para los contribuyentes en términos de medidas de cumplimiento para padres divorciados o no casados ​​en apoyo de una preferencia de estilo de vida o nivel de vida?
Estas medidas impuestas no apoyan una preferencia de estilo de vida de un solo padre, sino que son para criar a un hijo.

Entonces, la respuesta a su pregunta es no, las madres solteras no deben renunciar a la ayuda del gobierno o del padre. Es una carga criar a un niño, demasiado grande para uno de los padres. Si el hombre no es capaz de proporcionar apoyo parental por cualquier motivo, no debe tener relaciones sexuales con mujeres en edad fértil.