¿Cuál es un buen argumento budista para el aborto?

Answer 1

Mayyyybe … si se hace por compasión por el niño que, debido a algunos defectos congénitos graves, tendría una vida miserable llena de sufrimiento? Para mi comprensión del karma, esta motivación podría posiblemente “suavizar” la impresión negativa creada en la mente de la persona que abortó. De lo contrario, creo que si el bebé está bien, desde el punto de vista de causa y efecto (AKA karma), nunca hay una buena razón para abortar. Admito, sin embargo, que no tengo una opinión sobre la situación cuando el embarazo es el resultado de una violación. ¿Quizás todavía sería mejor dar a luz y quizás más tarde entregar al bebé en adopción?

Answer 2

Se pueden dar dos argumentos para esto:

1. Este argumento es sobre la rareza del nacimiento humano, Buda ha dado a pequeñas historias para esto. Primero es el siguiente

El Bienaventurado, recogiendo un poco de polvo con la punta de su uña, dijo a los monjes: “¿Qué piensan, monjes? ¿Qué es más grande? El poco de polvo que he recogido con la punta de la uña , o la gran tierra? “

La gran tierra es mucho mayor, señor. El poco de polvo que el Bendito ha recogido con la punta de su uña es casi nada. Ni siquiera cuenta. No es una comparación. Ni siquiera es una fracción, este poco de polvo que el Bienaventurado ha recogido con la punta de su uña, en comparación con la gran Tierra.

De la misma manera, monjes, pocos son los seres que, al alejarse del reino humano, renacen entre los seres humanos. Mucho más son los seres que, al alejarse del reino humano, renacen en el infierno.

Por lo tanto, su deber es la contemplación: “Esto es estrés … Este es el origen del estrés … Este es el cese del estrés … Este es el camino de la práctica que conduce al cese del estrés”.

Y el segundo es

Monjes, supongamos que esta gran tierra estuviera totalmente cubierta de agua y que un hombre lanzara un yugo con un solo agujero allí. Un viento del este lo empujaría hacia el oeste, un viento del oeste lo empujaría hacia el este. Un viento del norte lo empujaría hacia el sur, un viento del sur lo empujaría hacia el norte. Y supongamos que allí hubiera una tortuga ciega. Saldría a la superficie una vez cada cien años. Ahora, ¿qué piensas: esa tortuga marina ciega, que saldrá a la superficie una vez cada cien años, clavará su cuello en el yugo con un solo agujero?

Sería una mera coincidencia, señor, que la ciega tortuga marina, que sale a la superficie una vez cada cien años, le clavara el cuello en el yugo con un solo agujero.

Es igualmente una mera coincidencia que uno obtenga el estado humano. Del mismo modo, es una mera coincidencia que un Tathagata, digno y con razón, despierto por uno mismo, surja en el mundo. Es igualmente una mera coincidencia que una doctrina y disciplina expuesta por un Tathagata aparezca en el mundo. Ahora, este estado humano ha sido obtenido. Un Tathagata, digno y, con razón, auto despertado, ha surgido en el mundo. Una doctrina y disciplina expuesta por un Tathagata aparece en el mundo.

Por lo tanto, su deber es la contemplación: “Esto es estrés … Este es el origen del estrés … Este es el cese del estrés … Este es el camino de la práctica que conduce al cese del estrés”.

Buda ha dejado claro que el nacimiento humano es muy raro. Sólo los afortunados que renacen son el reino humano. Esto nos dice que cualquiera que estuviera interesado en destruir su sufrimiento ha intentado volverse humano para hacer eso.

2. El significado del Kama Sutta es que el deseo sexual , como todo placer habitual de los sentidos, trae sufrimiento. Para los laicos, el Buda aconsejó que al menos deberían evitar la conducta sexual inapropiada, lo que significaba seguir las normas generalmente aceptadas de moralidad y conducta sexual .

En el cuarto precepto, Buda ha dicho que debemos evitar cualquier conducta sexual indebida. Y hazlo solo con nuestro cónyuge y si eres un monje, entonces ninguno. El resultado del coito es el embarazo. Este precepto protege las vidas humanas, ayuda a mantener una buena fuente financiera y otros cuidados que ambos padres pueden brindar. Romper este precepto puede resultar en un embarazo fuera del matrimonio y puede causar cargas desagradables y, por lo tanto, los humanos pueden pensar que es correcto abortar al niño.

Aunque también he visto un caso en el que una madre puede morir porque el país ha prohibido el aborto. En ese caso, dado que el aborto también puede proteger una vida, se vuelve sabio abortar el embarazo.

Según Kalama Sutta, Buda permite la investigación científica. Así que el argumento médico es válido según el budismo. Porque aquí el aborto es igual a la protección.

Pero no todos los abortos son asesinatos. Buda ha dicho que se deben cumplir tres condiciones para romper el primer precepto (no matar). uno Debe haber intención de matar, dos Debe haber un acto de Matanza, tres el ser muere. Es por eso que el argumento médico se convierte en argumento budista válido. Porque no solo califica como protección sino que tampoco es un asesinato porque no existe la intención de matar.

Digamos que la madre está empobrecida, no está capacitada para ganar dinero por sí misma, la madre no está bajo la protección de sus padres, hermanos, gobierno. Así que la madre puede no ser capaz de proteger al niño. El niño puede enfrentar miserias después del nacimiento. El niño puede no tener un crecimiento adecuado. El niño necesita prevención de esas desgracias / daños. En ese caso, la intención de la madre se refiere a la supervivencia o autoprotección. Ambos necesitan protección. El aborto puede sentirse sabio.

Pero en principio sigo sintiendo que el aborto debe ser evitado. Si no se lleva a cabo una conducta sexual inapropiada, es posible que no surjan condiciones de embarazo no planificado. Cuando el príncipe Siddhartha se casó con la princesa Yashodhara cuando tenían dieciséis años, pero tuvieron un hijo cuando el príncipe tenía 29 años.

El hijo del príncipe era de la familia real, con varias fuentes de ingresos y numerosos sirvientes. Estaba bien que el príncipe dejara a su esposa y su hijo.

Hasta que no podamos garantizar dicha seguridad para el niño, no debe haber embarazo. Debemos ser sabios en nuestras acciones.

Que experimentes la sabiduría del octavo camino y la paz de Nibbana.

Answer 3

Generalmente el budismo es anti aborto en sus enseñanzas. Sin embargo, en la práctica algunas sociedades budistas se han adaptado al aborto. En términos técnicos, también se puede argumentar que un feto presiente puede ser abortado de la misma manera que la mayoría de las sociedades occidentales modernas permitirían el aborto. Vea Budismo y la moralidad del aborto para una discusión más profunda.