La decisión de abortar es una decisión moral / ética.
Sin embargo, basamos nuestra moral en las premisas, y esas premisas se basan, a su vez, en la ciencia.
En el caso del aborto, la cuestión moral básica es si el embrión es un “ser humano” en el sentido ético y legal . Todos estamos de acuerdo en que el asesinato es inmoral. No puedes matar a un compañero humano porque esa persona te irrita o es inconveniente o si ganas un beneficio monetario del asesinato. Solo puede asesinar en casos de defensa propia (en cuyo caso lo llamamos “matar” para distinguirlo del asesinato).
Todos estamos de acuerdo, hoy , en que los bebés que nacen son seres humanos en el sentido legal y ético. Ese no solía ser el caso en la historia humana. Debido a la alta tasa de mortalidad infantil, los bebés no eran humanos hasta aproximadamente los 5 años en la Europa medieval. Por lo tanto, estaba bien jugar a la captura con bebés pequeños y, si se perdió la captura y se le cayó una, estuvo bien. En Grecia, alrededor del 500 a. C., en realidad era moral exponer a los recién nacidos con defectos de nacimiento para matarlos. Las personas vivían al margen de la supervivencia, y simplemente no había suficientes recursos de repuesto para cuidarlos. Hoy, por supuesto, eso sería un asesinato.
- ¿Qué opinas de la teoría moral del evictionismo de Walter Block?
- ¿Las personas se sienten culpables después de los abortos?
- ¿Cuál es el punto de vista del Islam sobre el aborto?
- ¿Por qué las personas pro-vida equiparan a un embrión con un feto o un recién nacido a término?
- ¿Cuáles son sus opiniones sobre algunos de los principales problemas políticos (aborto, libre comercio, control de armas, etc.)?
De vuelta al aborto. ¿Cómo determinamos si el embrión es “humano”? Ahí es donde entra en juego la ciencia. La ciencia nos dice acerca de las características físicas del embrión: la forma, si ciertos órganos (particularmente el cerebro) están presentes, la capacidad del embrión para sobrevivir fuera de la madre, etc.
Luego comparamos esas características con nuestros criterios internos de cuando el embrión es “humano”.
Hay manipulación de la ciencia por parte de las personas. Gabrielle Koestler dice que una clínica de abortos “miente descaradamente” al mostrar a simple vista cómo se ven los embriones. Pero mostrar imágenes magnificadas (como si fueran de tamaño real) sin el tejido extraembrionario es supuestamente “verdad”.
Solo recuerde, todo se remonta a las premisas éticas y, a veces, a las creencias que vienen de otros lugares. La Sra. Koestler dice que cree que “todos nosotros tenemos derecho a la vida”. Pero lo que realmente se afirma es que ella cree que un óvulo fertilizado es un ser humano en el sentido legal y ético.
Lo que la ciencia descubre se usa para defender esa creencia.
