¿Se permite el aborto en el Islam chiíta?

Answer 1

No se permite el aborto después de la implantación del óvulo [fertilizado] [en el revestimiento del útero], excepto si la vida de la madre está en peligro o la continuación del embarazo causará dificultades para ella que normalmente no son soportables y no hay otro Solución pero aborto. En este caso, sería permisible abortar el feto mientras el alma no haya entrado en él; después de la entrada del alma, no es permisible en absoluto. Un niño cobra vida (gana el alma) normalmente en el cuarto mes de embarazo.

El Kaffara (pena) de aborto es dos meses consecutivos de ayuno. En caso de que la madre aborte al niño, ella debe entregar el Diyyah (dinero de sangre) al padre u otros herederos. Y si el padre lleva a cabo el aborto, Diyyah es obligatorio para él y debe dárselo a la madre. Si es el médico quien realiza el aborto, es obligatorio para él donar el dinero de sangre, aunque puede abortar al niño a petición de los padres. Él debe dar el dinero de sangre excepto cuando los herederos lo eximen. Bastaría con el dinero de sangre del feto en el que el alma ha entrado para dar 525 mithqals de plata. Esto es cuando el feto es masculino y si es femenino, la mitad de esa cantidad debe pagarse. Como medida de precaución obligatoria, la Diyyah del feto que muere en el útero también es la misma. Si el feto no tiene vida y se encuentra en la forma de un óvulo fertilizado (cigoto), 105 mithqals de plata serían suficientes para el dinero de sangre. En caso de que sea en forma de una sustancia parecida a una sanguijuela, la Diyyah tiene 210 mithqals. Si se convierte en una sustancia masticada, la Diyyah es 315 mithqals. Si el feto tiene huesos, bastarían 420 mithqals de plata. Si se ha convertido en un cuerpo humano completo con miembros y órganos adultos, el Diyyah es 525 mithqals de plata. Si el feto no tiene alma, no hay diferencia entre un feto masculino y uno femenino como una precaución obligatoria. El alma entra al cuerpo en el cuarto mes de embarazo, excepto cuando se demuestre lo contrario a través del equipo moderno.

Answer 2

Bajo todas las proposiciones lógicas, no está permitido.

Si alguna vez llega una situación en la que parece lógico hacerlo, entonces estaría permitido.

Por ejemplo, si una mujer está enferma de su marido y está embarazada hasta en 6 meses, se le debe permitir que aborte.

Pero el aborto es doloroso y tal vez estar con el marido actual es peor.

No veo lógicamente plausible evitar que la mujer haga esto.

¿Qué clase de derecho puede negar que esto suceda?

En todas las demás circunstancias, incluidos los casos de adulterio, no se puede permitir el aborto.

Pero este es uno de esos escenarios donde lo consideraría permisible.

Answer 3

Le pregunté esto antes a mi papá (soy shia), recuerdo que él dijo que estaba bien durante los primeros dos meses o algo (no recuerdo exactamente) si existe un riesgo para la madre o algo así, pero después de eso se dice que el feto recibe su alma y, por lo tanto, no puede abortar más tarde. Pero esto es probablemente de acuerdo con el ayatolá que sigo (Sistani). En Twelver Shia Islam, usted sigue un ayatolá específico que desea (la mayoría de la gente lo hace de acuerdo con lo que consideran más conocedor, pero puede seguir a un ayatolá por cualquier motivo que desee, por ejemplo, conveniencia, algunos son muy laxos) para tales problemas, pero puede cambia si quieres seguir a otro ayatolá, siempre y cuando no sigas cambiando constantemente, creo.