Como católico, ¿debería votar por un dictador fascista o un candidato a favor del aborto?

Soy luterano, y tenemos una doctrina que cubre estas situaciones:

“Doctrina del menor daño”.

En pocas palabras, “daño” se define como causar el mayor daño a la mayoría de las personas. No “clasificamos” los pecados; no existe tal cosa como un pecado “imperdonable” (francamente, el mismo concepto que la Iglesia católica tiene de Mortal Sin es asombrosamente idiota, y no se basa de ninguna manera en las Escrituras). Por lo tanto, observa lo que un político proclama como su plataforma y sopesa el impacto general en el país de sus políticas, luego vota por la que crees que hará más bien y causará lo menos.

Los luteranos piensan que el aborto es un pecado. También reconocemos que hay situaciones donde el pecado es lo menos malo que se puede hacer. Los judíos tienen un principio similar, donde lo que causa la menor cantidad de daño es lo que se hace moralmente correcto cuando se presenta una situación donde todas las opciones son malas.

En resumen, aquí hay otra forma de pensar acerca de su pregunta: ¿qué pasaría si la Iglesia le dijera que el jaywalking era un pecado imperdonable? Caminó por la acera, y había un niño pequeño que se había quedado sin tráfico. Salir corriendo para salvar al niño resultaría en que usted cometa un pecado mortal, del cual allí (supuestamente) NO hay perdón. ¿Has condenado tu alma al infierno y has salvado al niño? ¿O ver cómo atropellan al niño, seguro de que su alma está (supuestamente) segura?

Cualquier religión que ponga tales límites extremos e inflexibles en el comportamiento no es digna de seguir, en mi humilde opinión. El mundo es un lugar complejo, y lo único verdadero y absoluto es que no puede haber absoluto ni correcto ni incorrecto. Aquellos que intenten obligarte a aceptar tales absolutos deben ser considerados como el Mal, ya que intentan controlarte para sus propios fines.

El obispo estaba equivocado.

Dos partes importantes de la enseñanza católica entran en juego aquí. La primera es que el catolicismo tradicionalmente ha enfatizado la justicia social. En los evangelios, Jesús regularmente predicaba la compasión por los pobres y desafortunados. (Y, por cierto, nunca dije una palabra sobre el aborto.)

Teniendo en cuenta el estado de la política estadounidense, es probable que el candidato pro elección también apoye cosas como ampliar la disponibilidad de educación, proporcionar acceso a alimentos y atención médica a personas pobres, tratar a los presos humanamente (“visitar a los presos” es uno de Las obras corporales de misericordia identificadas por la Iglesia), y la reducción de la desigualdad de ingresos. Estas cosas contribuyen a una sociedad más justa. En general, esta es una agenda que está en línea con las enseñanzas de la Iglesia, incluso si los derechos al aborto se consideraran negativos.

La segunda enseñanza católica es que, al final, un individuo debe seguir su conciencia. Si examinas los temas cuidadosamente, teniendo en cuenta las enseñanzas de Jesús, puedes llegar a una conclusión diferente a la que hizo el obispo. Y así es como tomas tu decisión. Es probable que usted decida que tener un Hitler o un Mussolini a cargo sería un desastre para el país.

Hay otra consideración fuera de la enseñanza católica: en los Estados Unidos, vivimos en una sociedad secular, no en una teocracia.

Y mi propio punto de vista: los votantes de un solo tema son malos para la democracia.

Los llamados políticos del derecho a la vida, en oposición a los votantes pro-vida, utilizan este problema cínicamente para obtener votos para los republicanos que hablan mucho sobre el tema pero no hacen nada al respecto. Este obispo está jugando en este cinismo, y usted debe mirar algunos hechos antes de votar. Algo que se puede comprobar fácilmente es que las tasas de aborto tienden a disminuir cuando la mayoría de los demócratas a favor de la elección están en el poder, y tienden a aumentar cuando la mayoría de los republicanos pro-vida están en el poder: Cultura de la vida de Obama: la tasa de abortos ha caído 13 % Bajo este presidente.

Se han propuesto varias razones para las caídas en las administraciones democráticas, pero el punto es que las acciones tomadas a nivel federal y estatal por los republicanos pro-vida para restringir los abortos han sido, desde cualquier punto de vista, contraproducentes.

Mi recomendación es que ignore este tema cuando vote o vote en contra de la persona que afirmará que él o ella legislará para terminar con los abortos. Esa persona te está mintiendo y no merece tu voto.

Al votar, mire a todo el candidato y no sea un votante de un solo tema, ya que las probabilidades son buenas para que no obtenga lo que esperaba.

Como católico, puedes hacer lo que quieras en la cabina de votación. Sus sacerdotes son mucho menos propensos que otras personas a tratar de presionarlo a favor o en contra de un determinado partido o candidato. Su rol limitado es realmente muy limitado: como católico, se supone que debes preocuparte por los problemas pro-vida y generalmente te alineas con la cultura de la vida. Si hay otras cosas que lo dificultan, descifraslo por ti mismo y comprendes que a nadie más le importa lo suficiente como para mirar por encima del hombro y expresar una opinión, y mucho menos guiarte a través del proceso. Se te pide que seas profesional, haz lo mejor que puedas y nadie revisará tu trabajo.

Si realmente se siente incómodo con lo que le han dicho, hable con su sacerdote y hágale una hipótesis. Dígale que está a favor de la vida, pero si se encuentra votando por un candidato de elección profesional sobre la base de otras razones y otras consideraciones, ¿quiere que se lo confiese la próxima vez que participe en el sacramento de la reconciliación? Bendíceme, padre, porque he pecado, voté por un candidato de elección profesional a pesar de ser profesional. Apuesto a que te da una mirada divertida y dice que es una pregunta extraña.

Si realmente fuera un dictador (fascista o no), no habría necesidad de votar y probablemente no se le permitiría hacerlo de todos modos, o si lo hiciera, no se contaría.

Por otro lado, si se elige entre dos candidatos en una elección libre, uno que apoya la supresión del habla y otro que apoya la legalización del aborto, como miembro de la Iglesia DEBE apoyar al primero. La regulación del habla no es pecado y, de hecho, podría considerarse el deber de un buen gobierno. Lee tu catecismo. Lee tu historia Lea las declaraciones de los papas y concilios. Tan recientemente como en enero pasado, el Papa Francisco ha hablado EN CONTRA de un derecho ilimitado a la libertad de expresión. Elevar el derecho a hablar sobre el derecho a la vida no es solo un pecado mortal, sino una herejía, yendo en contra de los 2000 años de enseñanza de la Iglesia.

En un país que no tiene una ley contra el aborto, debe votar por un candidato que se comprometa a no promulgarlo.

En un país que tiene una ley contra el aborto, debe votar por un candidato que se comprometa a derogarlo.

Especialmente si el otro candidato promete ser un dictador fascista. Pero todo lo demás es igual, incluso si él no lo hace.

Pero esa es solo mi opinión. Y eso es todo lo que sería si fuera un obispo, un ministro, un pastor, un imán o un rabino.

El alcance de las iglesias en la legislación secular debe ser frenado.

Un obispo está ciertamente dentro de su autoridad para decirle que practicar o abortar es un pecado mortal, y como católico está obligado a cumplir con eso y ni a realizar ni a tenerlo.

Pero no le da a él ni a su iglesia el derecho de buscar imponer la restricción a quienes no comparten sus creencias.

Un obispo, o cualquier otro clero hasta el Papa, está fuera de su autoridad cuando le dice cómo votar sobre este o cualquier otro tema en un ejercicio político democrático.

Definir emitir una boleta gratuita como un pecado es fraudulento.

Sí, sé que la presunción de autoridad de la Iglesia para infligirse a sí misma en la política nacional de esta manera tiene muchos siglos de antigüedad.

Pero eso no lo hace correcto o aceptable.

Debe cesar.

Ahora voy a imprimir copias de esto y las clavaré en cada puerta de la iglesia en la ciudad. Dios mío. Ya es suficiente ya.

Como humano, debe votar por el candidato que tiene la posición similar que tiene para impuestos frente a la política, la política de tasas impositivas, las prioridades de gasto, la política internacional, la preferencia por los nombrados por el Tribunal Supremo construccionista progresista o estricto, y luego, si dos candidatos parecen idénticos , entonces preocuparse por sus puntos de vista religiosos.

En los Estados Unidos las mujeres tienen derecho al aborto. Un candidato puede ser “pro-vida” o “pro-aborto” pero es simplemente lo que ese individuo cree (lo que no es asunto de nadie, así que realmente no sé por qué estamos hablando todo el tiempo). Independientemente de lo que crea un candidato, no importa porque el aborto se cuece en la torta. Ningún candidato puede asumir el puesto de gobernador o la presidencia o un escaño en el senado y declarar que no habrá más abortos. Es solo una distracción para evitar que prestemos atención a asuntos mucho mayores.

En lo que a mí respecta, el obispo necesita callarse y orar. Además, dado el estado fiscal de la Iglesia, se supone que no debe estar discutiendo asuntos políticos. Actualmente tenemos un fascista a favor del aborto en la Casa Blanca, que podría alterar a Su Excelencia, pero en realidad no es de su incumbencia.

El Vaticano ni siquiera podía reconocer que Hitler estaba equivocado. Todavía no abrirá sus registros del Holocausto a los académicos, por lo que no tenemos motivos para confiar en ello.

¿Por qué demonios le pediría consejo a la Iglesia Católica hoy?

Si crees que el aborto es un asesinato, pero al mismo tiempo reconoces que los dictadores fascistas tienen el poder de ordenar la muerte de prácticamente cualquier persona, incluidas las mujeres embarazadas, creo que votarías por el mal menor.