Esta es más bien una pregunta fácil de responder.
Si el feto abortado (que, claro está, en latín significa “pequeño”) ya no se puede confundir con un “grupo de tejido” o un renacuajo y es identificable como humano (pequeño bebé), se produjo un homicidio.
¿Quién hace la identificación? El mercado.
¿Cómo?
- ¿Qué hubiera pasado si María hubiera elegido abortar a Jesús?
- Si la vida comienza en la concepción, ¿qué explica el hermanamiento?
- ¿Es una elección de las mujeres si ella quiere un “bebé genio” usando ingeniería genética dado que es su cuerpo?
- ¿Por qué es legal el aborto si mata a alguien?
- Si el aborto no se considera asesinato, ¿por qué se considera doble homicidio cuando se mata a una mujer embarazada? Sólo me preguntaba.
Los laboratorios de investigación médica están dispuestos a pagar una buena cantidad de dinero para obtener partes fetales desechadas para los procedimientos de prueba en órganos humanos: piensan que los fetos son lo suficientemente humanos. Las partes se compran explícitamente porque pertenecen a humanos.
Si el abortista debe tener cuidado de no aplastar ciertas partes del feto ya que estas partes tienen un buen precio en el mercado de la investigación, puede estar seguro de que él (o ella, por supuesto) ha cometido homicidio.
Algunas sociedades llamarían a este asesinato: es decir, extenderían la protección a sus miembros más vulnerables.
Otros lo llamarían “tratamiento”: decir que los fetos no son lo suficientemente humanos como para justificar la protección.
Pero es solo un pequeño paso de abandonar a los más vulnerables a tratar activamente de purgar el “inconveniente” (Infanticidio – Wikipedia).
