Para aquellos que son partidarios de la elección, cuando la vida y la salud de la madre no están en juego, ¿cuándo es el último momento en que puede abortar?

Answer 1

Apoyo totalmente todo aborto, incluso aborto tardío. Hasta que nazca el niño, el cuerpo y los derechos de la madre son la única preocupación que tengo. Nadie tiene abortos tardíos a menos que haya complicaciones médicas y la vida de la madre esté amenazada de todos modos. No me importa cuál es el motivo. Abortar un embarazo es más seguro y más rutinario que remover un apéndice, y no comenzaría a decirle a las personas si deben o no remover su apéndice. Es entre entonces y su médico, y todos los entrometidos que desean restringir lo que sucede entre el médico y el paciente pueden enojarse.

En términos legales, existen prohibiciones contra los abortos tardíos. Me opongo descaradamente a tales prohibiciones como una regulación innecesaria por parte del gobierno que impide que se realicen los procedimientos médicos necesarios cuando se solicitan.

El por qué es porque estoy totalmente indignado en cada caso en que las opiniones religiosas o morales de otra persona interfirieron con mi decisión personal que tomé entre mi médico y yo con respecto a mi cuerpo. Me opongo a la prohibición de la eutanasia, no puede impedirme que me quite la vida si tengo una enfermedad terminal, asumiendo que puedo poner una mano en un arma o puedo localizar las vías del tren más cercanas, pero preferiría salir. Una manera menos desordenada y más cómoda. Es mi cuerpo, no deberías tener absolutamente nada que decir sobre lo que le hago, lo pongo o lo quito. Considero a las mujeres como seres humanos que son exactamente mi igual, y como tal, el gobierno no debería tener absolutamente nada que decir sobre lo que se pone, se quita, etc., su cuerpo también.

Me opongo a todos y cada uno de los grupos que buscan imponer procedimientos médicos no deseados a personas que no los quieren (es decir, ultrasonidos obligatorios para mujeres embarazadas que buscan un aborto, mutilaciones genitales forzadas, etc.) y a todos y cada uno de los grupos que buscan evitar procedimientos médicos se lleva a cabo para las personas que los desean (aquellos que prohíben la eutanasia, prohíben la elección del paciente para el analgésico, prohiben el aborto, etc.).

Tales grupos están formados por entrometidos entrometidos que creen que tienen el derecho de dictar lo que otras personas hacen con sus propios cuerpos, pero que gritarían un asesinato sangriento si les dijera que, por ley, tienen un ateo que dé una conferencia dentro de su Iglesia, y se le dará igual tiempo con el pastor.

Cuando llegue el día en que pueda dar una conferencia frente a una multitud de personas religiosas en cada iglesia de los Estados Unidos, puede comenzar a decirme qué debo hacer con mi cuerpo. Puede que no te escuche, pero al menos entonces te habrás ganado el derecho de sermonearme.

Answer 2

Parece que estoy a punto de sorprenderte.

Soy pro-elección y creo que una mujer debería tener el derecho de elegir abortar su embarazo en cualquier momento hasta que el feto nazca y se convierta en un bebé. Creo que a ninguna mujer se le debe exigir que justifique su decisión ante otra persona.

¿Por qué? Porque creo en los derechos civiles de las mujeres. Hasta el momento del nacimiento, es el cuerpo de la mujer que proporciona soporte vital para el feto. Creo que tiene derecho a tomar medidas para dejar de hacerlo hasta el momento del nacimiento (en teoría; en la práctica, una vez que comienza el parto espontáneo, un parto natural es la opción de menor riesgo para las mujeres sanas con embarazos normales; decidir abortar después de que el parto haya comenzado, se vería exactamente igual que un nacimiento normal de un niño natural y de inmediato renunciar a los derechos de los padres.

Ese es el principio para mi creencia.

La razón por la que puedo sentirme emocionalmente cómodo con mi creencia es que no creo en la propaganda de miedo que ponen los activistas en contra del aborto. La realidad es que las mujeres que buscan un aborto a las 20 semanas o más tarde casi siempre lo hacen porque su propia vida está en riesgo o porque el feto tiene defectos incompatibles con la vida fuera del útero.

Estoy dispuesto a correr el riesgo de que algunas pocas mujeres busquen abortos por razones que yo juzgaría frívolas (si estuviera en el negocio de juzgar a otros seres humanos). No tengo una posición moral o ética para hacer tal sugerencia porque hay muchas áreas de la vida con una tasa de mortalidad conocida y predecible y no me opongo. Por ejemplo, cada año aproximadamente 35,000 personas en los Estados Unidos mueren en accidentes relacionados con vehículos. Este número podría reducirse a casi cero muertes si nosotros, como sociedad, estuviéramos dispuestos a soportar gastos increíbles y regulaciones onerosas. Por ejemplo, si cada carretera se elevara a los estándares de seguridad más altos, se reducirían las muertes pero el costo es prohibitivo. O cada vehículo podría tener una velocidad máxima posible de 35 millas / 56 km por hora (donde el número de víctimas mortales parece reducirse notablemente) pero esto tendría todo tipo de resultados negativos (más tiempo de viaje, envío más caro, menos bienes, tales como como verduras frescas que podrían ser enviadas a largas distancias, etc).

Como implícitamente estoy diciendo que está de acuerdo en que 35,000 personas morirán este año al no hacer nada para abogar o presionar para que las medidas reduzcan drásticamente esa cifra, no tengo una posición moral o ética para decir que es incorrecto que una mujer lo haga. elija abortar en la semana 39 de embarazo por lo que consideraría una razón frívola. La realidad es que los abortos en tales circunstancias sucederían menos de 35,000 veces por año.

Answer 3

En mi opinión, la madre debería poder abortar hasta que ambos:

• El feto es viable fuera de la madre.
• Extraer al feto para que no muera no sería más traumático para la madre que el procedimiento de aborto.

No soy médico, así que no sé cuándo se satisfacen esos puntos. Sospecho que es muy, muy tarde por cierto.

El fundamento de estos puntos es que el aborto para mí tiene que ver fundamentalmente con la autonomía corporal (que considero que es un derecho muy fuerte, pero no totalmente absoluto). Cobro esto porque no hace que la madre se someta a un procedimiento muy engorroso y potencialmente traumático (embarazo y parto) si no lo desea, cuando hay otras opciones significativamente menos onerosas disponibles.

Tenga en cuenta también que el contrafactual relevante aquí no es obligar a la madre a continuar con el parto, sino a un procedimiento diferente de no abortar que extraiga al feto.

Me gustaría agregar que dada la naturaleza real del embarazo, nunca es el caso que la salud (incluida la salud mental) de la madre no esté en cuestión, pero eso es simplemente negar la premisa de la pregunta y, como resultado, es menos interesante desde el punto de vista filosófico.

Para todos los propósitos prácticos, dado lo que me han hecho creer que es el estado científico del juego, todo esto me sirve para no admitir restricciones sobre lo tarde que puede ser un aborto . Pero como digo, mucho de esto está más allá de mi comprensión. Puedo comentar sobre los principios morales, pero no puedo comentar sobre los hechos médicos más allá de lo que me dicen las noticias.

Answer 4

Y de nuevo, una pregunta que toca “batir el reloj” con el tema del aborto.

¿En qué momento de la gestación deberían suspenderse los derechos de la mujer en favor del feto?

¿En qué punto terminan los derechos civiles de la mujer?

Respuesta: Nunca.

Una vez que se produce el nacimiento, son dos seres separados, pero esclavizar a una mujer con un feto es impensable.