¿No se puede describir la posición de elección pro como un apoyo ‘privilegio ya vivo’?

Answer 1

No, esa es una descripción no válida, al menos para esta persona pro elección.

La descripción parece pensar que la elección pro es una cuestión de cómo un individuo elige entre llevar a término un feto o no.

Ese no es el problema para mí. Diferentes personas tienen diferentes opiniones sobre esa pregunta. Tienen derecho a sus diferentes puntos de vista.

Para mí, la pregunta es el poder propio del gobierno para imponer una visión de este problema y para imponer sanciones a quienes toman la otra parte.

Una vez más: el problema es cuán intrusivo es el gobierno para estar en este tema, en oposición a las decisiones privadas.

Hay muchas cosas que creo que son imprudentes con respecto a la reproducción: sexo inseguro; uso de drogas, tabaco y alcohol durante el embarazo; malas elecciones nutricionales; no consultar a un obstetra; mucho más.

¿La cantidad de intrusión gubernamental que quiero imponer mis puntos de vista? Cero. Zilch. Nada Conjunto nulo.

Y para mí, esto es una gran parte del debate sobre la elección. La gente toma decisiones. Existe una amplia gama en la que las personas son libres de tomar decisiones que difieren de las mías. No fumo, nunca lo he hecho, y minimizo mi exposición a él. Pero mientras estoy a favor de restricciones razonables, no estoy a favor de la prohibición.

Ahora bien, si existiera una tecnología infalible que permitiera que un feto fuera removido de una madre biológica, sin costo y sin riesgo, y permitiendo que el feto llegara a término de alguna otra manera, podría ver un argumento diferente. Pero en la actualidad, me opongo a que mi gobierno le diga a las mujeres: “No nos preocupan los costos y riesgos para su cuerpo y su vida; Tenemos que tomar esta decisión, no tú “.

Sugiero que un gobierno que se inmiscuye en la libertad personal está ejerciendo privilegios de un tipo muy diferente al descrito en la pregunta. Y no es un privilegio que estoy dispuesto a apoyar.

Answer 2

No, eso es sólo la palabra ensalada.

La elección pro es exactamente eso, es ser pro (es decir, a favor de) la idea de elección cuando se trata de un aborto. Está haciendo la elección entre:

1. El estado decide si una mujer tiene o no un embarazo o no.
2. La mujer que tiene la libertad de decidir.

Es así de simple, no se trata de privilegios, no se trata de “luchar contra” fetos, o algo así.

Es simplemente una cuestión de ser por la idea de que el embarazo está controlado por el estado o por la persona que está embarazada.

Answer 3

“Privilegio” es generalmente un término para un beneficio que disfrutan un grupo pero no otro, que ambos grupos deberían tener, tanto hombres como mujeres deben tener el privilegio de ser tomados en serio como profesionales en el trabajo, tanto los blancos como los negros deben ser libres. de la violencia policial, etc. Ninguna persona humana, nacida o no nacida, tiene el derecho, o debería tener el derecho, de vivir dentro de otra persona y hacer uso de los órganos internos y recursos físicos de esa persona para mantener su propio cuerpo sin que esa otra persona continúe permiso.

Answer 4

El “privilegio” hace que la vida sea más fácil o mejor para un grupo de personas que para otros. Gente. Los seres humanos actuales.

Las mujeres son seres humanos con derecho a la autonomía corporal y la autodeterminación.

Los fetos no son personas. No son seres humanos. Son grupos de células no sensibles. Biológicamente, son parásitos.

De esta manera, elevar el estatus de los fetos tendría el efecto perverso de, de acuerdo con las personas que no gozan de más privilegios que el 51% de las personas reales (mujeres).

Answer 5

Estás confundiendo derechos y privilegios.

Conducir es un privilegio.

La capacidad de determinar su autonomía corporal es un derecho.

Las mujeres no son siervos ni esclavos. El accidente de la concepción no elimina nuestros derechos.

Answer 6

Pregunta original (en caso de que se fusione):

¿No se puede describir la posición de elección pro como un soporte de “privilegio ya vivo?”

Si va a luchar por los derechos de las minorías, los derechos de las mujeres y los derechos de quienes no tienen privilegios en la sociedad, ¿por qué la mayoría de las personas que luchan por estos derechos luchan contra las personas que aún no han nacido? ¿Cómo pueden justificar el apoyo al privilegio “ya vivo”?

Está bien, vamos a tomar esto en serio.

¡¿Por qué la sociedad no privilegiaría a los vivos sobre los inviables?

¿Estaría de acuerdo en tener una persona inviable, independientemente de su edad o de haber nacido o no , conectado a usted?

Hasta que el movimiento contra el aborto comience a engancharse con pacientes en coma, dudaré de su sinceridad hacia los “derechos de los inviables”.

Answer 7

Dado que los fetos están indiscutiblemente vivos, en primer lugar creo que una mejor manera de decir que es un privilegio “ya nacido”.

En cuyo caso, absolutamente.

Primero, si usted es un procurador, es probable que se pregunte si el privilegio incluso se aplica porque probablemente se pregunta si son personas. Sin embargo, ¿no es ese privilegio en sí mismo el hecho de que no tengan ninguna opinión sobre si realmente los reconocerá como personas? La idea de que uno piensa que puede excluir a algunos organismos humanos (sí, un feto es un organismo humano distinto) de la personalidad es altamente problemática. Históricamente, eso siempre había consistido en negar derechos a aquellos a quienes no querían extender los derechos. Si nada más, es por eso que siempre estaré del lado de la persona fetal: negar la persona nunca termina bien.

Los no nacidos son tan poco privilegiados que los procuradores consideran oportuno declarar que no tienen ningún derecho. Que está bien como para matarlos, a veces incluso abogando por el apoyo estatal de esto. Mientras tanto, nunca correrán el riesgo de que se les nieguen sus derechos y su vida por no haber nacido todavía, al igual que la gente blanca no tuvo que preocuparse por las leyes de Jim Crow que se afectan a sí mismas. Nunca se enfrentarán a ser abortados a sí mismos.

El “privilegio de nacimiento” incluso se extiende fuera del aborto a otras situaciones. ¿Cuántos padres que pierden a un bebé en un aborto espontáneo se les dice que “solo intenten por otro”? Incluso mi propia tía dijo “superarlo” cuando mi madre abortó a una niña. ¿Como el bebé que perdieron realmente no importaba? Sin embargo, nadie actuaría así si la madre perdiera al bebé poco después del nacimiento. ¿Te imaginas a nadie sintiendo que tu muerte importaba? Las vidas no nacidas parecen tener una importancia universal mucho menor que las vidas negras, sin embargo, estos mismos procuradores probablemente lo sean también para la BLM, citando la falta de preocupación por las vidas negras perdidas por la policía como una forma de inequidad y privilegio blanco. Apoyo a BLM por las mismas razones, como un liberal, pero no puedo evitar ver su hipocresía aquí.

Si eso no suena como un tipo de situación de privilegio (al menos si está dispuesto a otorgar personalidad), ¿qué es?

“Es fácil apoyar el aborto si no eres el que está siendo asesinado”

“He notado que todos los que apoyan el aborto ya han nacido”

Answer 8

Intelectualiza este tema tanto como quieras.

7 mil millones de personas, y en aumento, va fuerte …

¡Consigue una vida!

Yo, yo y yo … yo decido. Yo soy el que necesita la presencia de la mente para saber si soy capaz de criar a un niño. Y si tengo dudas, y si estoy demasiado enfermo, y si estoy demasiado abrumado o demasiado inmaduro o demasiado asustado o demasiado pobre. Necesito la opción de abortar.

De hecho, creo que es mi deber decidir. Y todos estos orgasmos intelectuales sobre el tema me enferman.

Answer 9

Si apoya un “privilegio ya vivo”, entonces ese privilegio seguramente se debe extender a una mujer que ya está “viva” que tiene el control de su propio cuerpo y la máxima autoridad para decidir qué acciones son apropiadas para tomarlo.

Answer 10

Si puede y discute qué opciones debe tener una mujer y cuáles no, y si debe forzarla a gestar un bebé, entonces ella es todo menos privilegiada.

Answer 11

Racionalización. Si la vida comienza en la concepción y el embrión humano es un humano, no se puede racionalizar el aborto. Si la definición de vida se traslada en el tiempo a donde el feto no es un humano hasta que el bebé nace fuera de la matriz, todo este problema se convierte en uno de “la elección de la mujer” para controlar su cuerpo.

Todo se reduce a la racionalización.

Answer 12

Creo que toda la noción de “privilegio” en el discurso de la izquierda es errónea. Pero es un hecho perceptible que en la relación madre-hijo, la mujer tiene todo el poder y el feto no tiene ninguno. Claramente, el feto, que es un ser humano, como es un organismo de nuestra especie, es el miembro menos privilegiado de esa díada, y está en riesgo de ser asesinado deliberadamente. Esta es una de las muchas razones por las que debería haber leyes para poner fin a la discriminación contra los niños no nacidos y su asesinato legalizado.

Answer 13

Honestamente, como partidario de la elección pro, estoy de acuerdo con esta descripción. Parece preciso. Estoy privilegiando los “derechos” de la madre, que ya está viva, sobre los “derechos” del feto, que ya no está viva. En particular, no creo que el feto tenga derecho a nacer, ni nada.

Entonces, esta descripción parece correcta, y no veo ningún problema con el privilegio “ya vivo”. Yo lo abrazo